То, что верхняя Сысола и верхняя Кама составляли единую Ужговскую волость, доказывает их устойчивую и, несомненно, давнюю связь, позволяет говорить если не о единстве, то, по крайней мере, об очень большой близости обитавшего там населения и свидетельствует в пользу того, что через верховья Сысолы проходил один из основных (если не самый главный) путей переселенцев из Прикамья в бассейн Вычегды. В то же время наличие Ужговской волости, отдельной от Сысольской земли, дает основание предполагать, что жители верхней Сысолы имели определенные этнокультурные отличия от населения остальной Сысолы. В последующее время на основе территориально-племенных групп сформировалось несколько этнографических групп коми, каждая из которых проживала на определенной территории и отличалась от других своеобразными чертами некоторых элементов традиционной культуры (орнамента, хозяйственных занятий, одежды и др.). Одна из них - сысольские коми (сыктылсаяс), сложившиеся на основе двух этнотерриториальных объединений: одно из них - верх- несысольское, второе - средне- и нижнесысольское. Традиционно считается, что формирование этнографической группы сысольских коми завершилось в XVI в. - тогда же, когда сложились этнографические группы нижневычегодцев (эжватас), вымичей (емватас) и прилузцев (пермяки, лузсаяс) [29]. Однако можно предположить, что сысольские коми как единая этнографическая группа окончательно сформировались несколько позже, к началу XVIII в., поскольку еще на рубеже XVI и XVII вв. между селениями верхней и средней Сысолы лежала довольно широкая незаселенная полоса, не способствовавшая близким и частым этнокультурным контактам. Только после того, как в XVII в. эти земли стали осваиваться, началось ускоренное сближение традиционной культуры верхне- и средне- сысольских коми. Но и позднее верхнесысольские коми сохранили свою этнокультурную специфику, заключающуюся, прежде всего, в сохранении собственного верхнесысольского диалекта коми языка. 16 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=