и. Л. Жеребцов А. Г. Мусанов ндсблённые пункты КОЙГОРОДСКОГО РАЙОНА:
253900
9(М Н31 Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Федеральный исследовательский центр «Коми научный центр Уральского отделения Российской академии наук» Институт языка, литературы и истории Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук И. Л. Жеребцов, А. Г. Мусанов НАСЕЛЁННЫЕ ПУНКТЫ КОЙГОРОДСКОГО РАЙОНА: историко-демографический справочник Серия «Населённые пункты Республики Коми» Выпуск 1 Сыктывкар, 2025
УДК 94:314.148(470.13-89) ББК 63.3(2Рос.Ком) ОО1 10.19110/978-5-89606-685-9 Ж59 Жеребцов И. Л., Мусанов А. Г. НАСЕЛЁННЫЕ ПУНКТЫ КОЙГОРОД- СКОГО РАЙОНА: историко-демографический справочник / Серия «Населённые пункты Республики Коми». Выпуск 1. — Сыктывкар: ФИЦ Коми НЦ УрО РАН, 2025.-226 с. Работа, открывающая серию «Населённые пункты Республики Коми», представляет собой научно-справочное издание. Содержит данные о возникновении и развитии населённых пунктов, находящихся или располагавшихся ранее на территории современного Койгородского района Республики Коми, о происхождении их названий, приведены сведения о численности населения в различные периоды, строительстве храмов, об открытии учебных и культурно-просветительных учреждений и др. Даны очерк истории заселения территории района и краткая характеристика основных особенностей верхнесысольского диалекта коми языка. Справочник иллюстрирован фотографиями населенных пунктов Койгородского района. 259 /ЬегеЫзоу I. Ь., Мизапоу А. О. БЕТ I I ГМЕУ ГБ ОГ ТНЕ КО1СОКОПОК НЕСЛОТЧ: йшопеа! апб бешодгарЫс геГегепсе Ьоок / Тке зепез «8е111степ1з оГЛе Копи КериЬИс». Тззие 1. — ЗукГуукаг: Ребега! Кезеагск СепГге Копп 8с!епсе СеШге, ЕГга1 ВгапсЬ, КА8, 2025. - 226 р. ТЬе мгогк Ла! орепз Ле зепез «БеШешеШз оГ Фе Копп КериЬИс» 18 а зДепййс геГегепсе риЬНсайоп. II соШашз ба!а оп Ле етсгцепсе апб беуе1ортеп1 оГ зей1етеп1з 1оса1еб от Гогтег1у 1осаСеб оп Ле ГетГогу оГ Ле т обеги Ко1§огобок ге§1оп оГ Ле Копи КериЬНс, Ле ог1§т оГ Ле!г патез, тГогтаиоп оп Ле рорДабоп 1п уапоиз регюбз, Ле сопзСгисиоп оГ гетр1ез, Ле орстпц оГебисабопа! апб сикига1 тзЛибопз, с 1с. Ап оиШпе оГ Ле Ыз1огу оГ гНе зеШетеп! оГ Ле Геггйогу оГ Ле ге§юп апб а ЬнеГ безсприоп оГ Ле тат ГеаШгез оГЛе СТррег-8узо1а б!а1ес! оГЛе Кот! 1ап§иа§е аге §)уеп. ТЬе риЬНсайоп !з П1из1га(еб мбЛ ркоЛ^гарйз оГзеШетеЛз т Ле Кощогобок ге§юп. Ответственный редактор: д. и. н. В. А. Исупов Редколлегия: И. Л. Жеребцов (председатель), И. О. Васкул (зам. председателя), А. Г. Мусанов (зам. председателя), Н. В. Горинова (отв. секретарь), Н. М. Игнатова, В. Ы. Карманов, П. И. Котов, Ю. А. Крашенинникова, Т. Л. Кузнецова, А. М. Манук, П. Ю. Павлов, С. А. Сажина, М. В. Таскаев, Е. А. Цыпанов, Ю. П. Шабаев Рецензенты: д. и. н. Е. Ф. Криико (Южный научный центр РАН), д, и. н. В. И. Меньковский (Белорусский государственный университет), д. филон, н. Е. А, Цыпанов (ИЯЛИ ФИЦ Коми НЦ УрО РАН) !8ВУ 978-5-89606-685-9 ООСс- 253900 © ФИЦ Коми НЦ УрО РАН, 2025 © И. Л. Жеребцов, А. Г. Мусанов, 2025 ^НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА ФИЦ Коми НЦ УрО РАН Коми научный центр Уро РАН
ОЧЕРК ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ НАСЕЛЕНИЯ И АДМИНИСТРАТИВНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНОГО ДЕЛЕНИЯ КОЙГОРОДСКОГО РАЙОНА Заселение территории современного Койгородского района Койгородский район расположен в южной части Республики Коми, на юге граничит с Кировской областью, на востоке - с Пермским краем, на западе - с Прилузским и Сысольским районами, на севере - с Сыктывдинским и Корткеросским районами. 11-9 тысяч лет назад, в эпоху мезолита, небольшие группы переселенцев из Волго-Окского междуречья освоили большую часть современной Республики Коми, особенно долины крупных рек и их притоков. Известно, что в ту эпоху люди побывали по соседству с Койгородским районом, на территории Сысольского района - вблизи нынешних Заозерья, Вотчи и Межадора [1; 2, с. 97-99]. Эти охотники, которые вели бродячий образ жизни, жили в недолговременных поселениях, в жилищах в виде шалашей или чумов, вполне вероятно, могли появиться и на верхней Сысоле. К сожалению, территория Койгородского района слабо изучена археологами, и памятники той эпохи здесь пока не найдены. (В районе известно 10 памятников разных эпох, существовавших, в основном, в позднем железном веке [2, с. 98-99]). В эпоху неолита произошло улучшение климата [3, с. 41, 48], которое сделало Север более привлекательным для переселенцев с юга. Потепление позволило вылавливать больше рыбы во внутренних водоемах, поскольку повышение температуры воды и увеличение продолжительности теплого периода способствует быстрому росту большинства пород рыб [4, с. 86]. Расширились, несомненно, возможности сбора различных ягод и прочих даров леса [5, с. 179]; кроме того, появилось больше растительной пищи для зверей и птиц, а это способствовало увеличению их количества и, соответственно, росту продуктивности охоты. К эпохе неолита относятся первые неоспоримые сведения о появлении людей на верхней Сысоле. 3 Коми научный центр Уро РАН
Наиболее ранним из известных нам археологических памятников на территории Койгородского района, возможно, является местонахождение Гурган в окрестностях с. Койгородок, где найдены кремневые изделия - скребки и пластины, а также получавшиеся при обработке кремня отходы - отщепы. Есть предположение, что здесь располагалось поселение, существовавшее, возможно, в V - начале I тыс. до н. э., в эпохи неолита и бронзового века [2, с. 98-99]. Однако подтвердить или опровергнуть такую датировку, да и сам факт существования здесь именно поселения, имеющиеся археологические находки достоверно не могут. Не позволяют они говорить и о том, откуда родом были первопроходцы верхнесысольской земли. Возможно, первыми на землю Койгородского района ступили финноугорские племена, пришедшие со стороны Урала и Камы - предки современных коми, финнов, венгров, хантов и ряда других народов. Но это могли быть и выходцы с верхней Волги. На сысольские берега они могли попасть, переходя с Шексны, Унжи или иных притоков Волги в бассейн Северной Двины - на Сухону или Юг, затем на Лузу и ее приток Вухтым, а с нее - на приток Сысолы Тыбъю либо более длинным путем - по Малой Северной Двине, Вычегде и Сысоле. Эти охотничье-рыболовческие племена продолжали сохранять довольно подвижный образ жизни, так что их пребывание на Европейском Северо-Востоке и верхней Сысоле, в частности, вряд ли носило характер окончательного переселения на новое постоянное место жительства. Если представители верхневолжских племен и побывали на верхней Сысоле, то через некоторое время уступили место племенам финно-угров. Можно предположить, что обитатели окрестностей Гургана говорили на одном из говоров (диалектов, наречий) пока еще общего финно-угорского языка. В середине III тыс. до н. э. из-за очередного изменения климата и природных условий в финно-угорских родах и племенах, живших за Уралом, возникла проблема «избыточного» населения (людям не хватало пищи), и усилилась миграционная подвижность жителей, вынужденных искать пропитания в других, менее населенных регионах. Часть из них переселялась в бассейны Камы, Вычегды и Печоры [6]. Возможно, именно с этими миграциями связано появление древнего человека на верхней Сысоле вблизи нынешнего с. Ужга. В «Археологической карте Республики Коми» это местонахождение указано 4 Коми научный центр Уро РАН
как «стоянка» Ужга 6, а время ее существования предположительно датируют III тыс. до н. э. - серединой I тыс. н. э. [2, с. 98]. Но следует учитывать, что здесь обнаружены лишь немногочисленные предметы, связанные с кремнеобработкой: куски кремня, предназначенные для обработки, или оставшиеся после изготовления орудий труда отходы (отщепы и мелкие кремневые сколы - чешуйки). Эти находки (так же, как и в случае с «поселением» Гурган) не могут ни подтвердить, ни опровергнуть датировку археологического памятника Ужга 6; люди могли побывать здесь и в более раннее, и в более позднее время. Не могут они и достоверно свидетельствовать о принадлежности жителей к тем или иным племенам и культурам. Поэтому мы лишь предположительно можем говорить об этнокультурных процессах, протекавших на верхней Сысоле. В середине II тыс. до н. э. новое улучшение климата (он был теплее и суше [3, с. 49]) привлекло на Север новых переселенцев, которые, вероятно, принесли на Европейский Северо-Восток опыт изготовления бронзовых изделий. Бронзовый век, возможно, наступил и на верхней Сысоле, хотя изделия из бронзы на древнейших верхнесысольских археологических памятниках пока не обнаружены. В начале II тыс. до н. э. жители верхней Сысолы, вероятно, являлись еще представителями прафинно-пермской языковой общности (объединявшей предков коми, удмуртов, марийцев, финнов, эстонцев и других народов), племена которой расселялись по обширным территориям Северной Европы от Уральских гор до Балтийского моря. Но значительная отдаленность одного осваивавшегося региона от другого, их заметное природно-климатическое отличие, а также вполне вероятные значительные этнокультурные различия между до- финноугорскими обитателями этих регионов, влившимися в конце концов в состав финноязычных пришельцев, не могли не разрушить прафинно-пермскую языковую общность [6]. Так что к концу II тыс. до н. э. на верхней Сысоле, вероятно, обитали племена прапермской общности, объединявшей предков современных коми, коми-пермяков и удмуртов. Сведений о пребывании людей на территории современного Койгородского района в ту эпоху почти нет. Два местонахождения кремневых изделий (одно - на правой стороне Сысолы, в окрестностях дороги Ком - Гуж, в 12 км от пос. Кажым, другое - на левом бе5 Коми научный центр Уро РАН
регу Сысолы, в 10 км от Койгородка [2, с. 99]) датировать не удалось, и вполне возможно, что они относятся к гораздо более позднему времени. Кроме того, старожилы ряда селений рассказывали о «чудских ямах», будто бы указывавших на обитание здесь в незапамятные времена докоми населения. Этнографы Л. П. Лашук и Л. Н. Жеребцов во время экспедиции на Сысолу 1958 г. осмотрели несколько «чудских ям» и сделали вывод, что археологическими памятниками они не являются, а представляют собой случайные ямы, рассеянные по борам и в заречной части возле некоторых населенных пунктов, обитатели которых поведали ученым «весьма смутные» сведения о «чуди» [7]. Использование медных и бронзовых изделий позволило заметно облегчить труд людей. Однако металла было слишком мало для того, чтобы оснастить ими всех. Между тем рост населения требовал большего количества пищи, а в условиях присваивающего (охотничье- рыболовческо-собирательского) хозяйства с увеличением добычи пропитания в одних и тех же местах рано или поздно возникают проблемы: истребляемое во все больших количествах поголовье зверя, птицы, рыбы не успевает восстанавливаться; растительные дары леса тоже небезграничны. Конечно, в сравнении с позднейшими временами плотность населения верхней Сысолы, несмотря на прирост, оставалась, несомненно, весьма низкой, однако и состояние оружия и орудий труда оставалось невысоким, а это непосредственно влияло на состояние охоты и рыболовства - повысить ее результативность с прежним инвентарем было невозможно. Свою роль вновь сыграли глобальные изменения климата. В I тыс. до н. э. температура понизилась, наступил холодный период с влажными ветреными зимами и преобладанием холодных летних сезонов [3, с. 49]. Это могло привести к появлению на верхней Сысоле относительно избыточного населения. Когда все доступные угодья в окрестностях поселений были освоены охотниками, рыболовами и собирателями до такой степени, что истощились едва ли не полностью и не могли обеспечить население ни животной, ни растительной пищей не только для прироста, но даже для поддержания его численности на прежнем уровне, наступал голод, повышалась смертность населения. Оставался единственный выход: уходить в поисках пропитания в другие, более благоприятные для жизни регионы. 6 Коми научный центр Уро РАН
Вполне возможно, что именно это и произошло на верхней Сысоле в ту эпоху. Не исключено, что именно с похолоданием и вызванными им последствиями в начале I тыс. до н. э. люди ушли из древних поселений, располагавшихся в окрестностях Гургана и Ужги. Разумеется, учитывая весьма условную датировку археологических памятников Гурган и Ужга 6, можно предположить и то, что свершившийся в VIII в. до н. э. переход к раннему железному веку, к использованию более эффективного охотничьего оружия и более совершенных орудий труда, позволявших затрачивать существенно меньше сил на строительство более основательных и теплых жилищ, заготовку дров для их обогрева, мог помочь части древних обитателей верхней Сысолы продержаться в этих местах еще какое-то время. Если принять предположение, что стоянка Ужга 6 «дожила» до середины I тыс. н. э. (хотя, повторим, подтвердить или опровергнуть это с помощью имеющихся материалов невозможно), то окончательное запустение верхней Сысолы можно было бы - опять-таки весьма предположительно - связать с влиянием масштабных миграций, вошедших в историю как Великое переселение народов. Глобальное потепление климата в середине I тыс. н. э. привело к засухе. Гунны и другие кочевые степные племена отправились на поиски новых пастбищ и водоемов, преодолевая огромные пространства Азии и Европы. Воздействие Великого переселения испытал на себе даже Европейский Северо-Восток. Группы скотоводческого населения (возможно, из степей Южного Зауралья) вторглись в Прикамье, оттуда в V в. - в Вычегодско-Сысольский край (слабозаселенный и ставший вследствие потепления более приемлемым для их образа жизни). Путь их отмечен курганами, которые пришельцы насыпали над захоронениями своих умерших соплеменников. Судя по тому, что курганы остались на Сысоле, Вычегде, Выми, Ижме [1; 2; 8], эти кочевники, направляясь с Камы на Сысолу и Вычегду, несомненно, прошли через земли в верховьях Сысолы. С их вторжением и мог бы быть связан финал истории древнего селения близ Ужги, если бы оно еще существовало в ту эпоху. Кочевники на верхней Сысоле не задержались - их курганных могильников в этих местах не обнаружено. Кем они были, точно не установлено. Это могли быть племена, имевшие отношение к гуннскому союзу, угорские или тюркские народы, смешанные по составу 7 Коми научный центр Уро РАН
переселенцы. Вероятно, они были вооружены и организованы лучше, чем местные жители, и к тому же владели неизвестным на Европейском Северо-Востоке искусством верховой езды. Можно предполагать, что все это позволило кочевникам на какое-то время занять доминирующее положение в регионе. Но к VII в. они слились с местным населением, войдя в состав населения вновь возникавших объединений [8, с. 39; 9, с. 18]. На какое-то время верхняя Сысола, как можно предположить, осталась без постоянного населения (археологические памятники второй половины I тыс. н. э. здесь не обнаружены), хотя ее, вполне вероятно, могли посещать охотники с соседних территорий. Новое заселение верхнесысольской земли произошло на рубеже I и II тыс. н. э. Рубеж тысячелетий стал очень важным временем в истории Европейского Северо-Востока. В этот период климат был самым теплым за два тысячелетия нашей эры (малый климатический оптимум) [10, с. 149-154]. Поэтому, во-первых, природные условия малозаселенного Севера стали вполне пригодными для развития земледелия и разведения скота и потому более привлекательными для живших южнее землепашцев и животноводов. Во-вторых, сам Север стал более доступным, поскольку плавать по главным для той эпохи речным и морским путям стало куда проще: длительнее стал сезон использования северных рек в качестве транспортной артерии, сложилась благоприятная ледовая обстановка в северных морях. В-третьих, благоприятный для животного и растительного мира климат способствовал, с одной стороны, увеличению количества животных, птиц и рыб, а также растительных даров леса и тем самым позволил обитателям Европейского Северо-Востока в относительном достатке обеспечивать себя пищей, а с другой - начать осваивать (благодаря контактам с переселенцами с юга) основы земледелия и животноводства, ставших давать существенно больше продукции, чем в предыдущие более холодные времена, и поэтому заинтересовавших местных охотников, рыболовов и собирателей открывавшимися для них новыми возможностями добычи пропитания для постоянно увеличивавшегося населения. В результате на Европейском Северо- Востоке произошли огромные изменения в расселении жителей и в их хозяйственной жизни. 8 Коми научный центр Уро РАН
Главным изменением стало формирование в первой трети XI в., 1000 лет назад, народа коми. Его появление на свет стало в известном смысле следствием климатических изменений. В формировании древних коми (вымской археологической культуры) участвовали две основные группы населения, родственные между собой - местное население Европейского Северо-Востока, обитавшее на берегах Вычегды, Выми, нижней Сысолы, Мезени и Вашки (ванвиздинская археологическая культура), и переселенцы из Прикамья, где жили предки коми-пермяков (родановская археологическая культура). Небольшие группы жителей Камы и ее притоков постепенно продвигались в бассейн Вычегды, взаимодействуя с местными жителями и принося с собой навыки земледелия и скотоводства; эти переселения происходили именно в период максимального потепления климата [6; 11]. Роль переселенцев в сложении древних коми в разных районах края была неодинакова. В большей мере она проявилась именно на верхней, а также средней Сысоле, ставших, вероятно, зоной интенсивных контактов между выходцами из Прикамья и обитателями нижнесысольско-вычегодских земель. Почему камские переселенцы появились на верхней Сысоле, понятно - кратчайший путь с берегов Камы в бассейн Вычегды пролегал именно в этих местах. Очевидно, переселения шли не сразу с Камы на Вычегду, а постепенно, с освоением промежуточных территорий, первой из которых в вычегодском бассейне стала верхняя Сысола - как уже говорилось, вероятно, незаселенная в течение длительного времени и поэтому удобная для вселения пришлых земледельцев и животноводов. Отсюда, с верхней Сысолы, группы переселенцев из Верхокамья продвигались на север - сначала на среднюю Сысолу, а затем и далее, вплоть до верховьев Выми, куда они, возможно, добрались во второй половине XI в. Можно предположить, что чем севернее продвигались переселенцы с Камы, тем меньше была их численность, так что до верхней Выми дошли небольшие группы. Основной территорией, которую они обживали, была верхняя Сысола. Однако выходцы из Прикамья, вероятно, не слишком долго оставались единственными обитателями верхней Сысолы. Некоторое время спустя к ним, как можно предположить, присоединились переселенцы из расположенных значительно ниже по Сысоле селений, 9 Коми научный центр Уро РАН
включая приустьсысольский район. С чем же было связано их появление на Сысоле? На верхней Вычегде в XI в. появились кочевые племена вогулов (древних манси). В ХП-ХШ вв. они дошли до устья р. Яренги (впадающей в Вычегду немного западнее современной границы Республики Коми с Архангельской областью) [12], по Сысоле поднялись до Шошки, Нювчима и Лэзыма (эти названия имеют вогульское происхождение) [13, с. 62-63, 80, 134]. Вогулы настолько почувствовали себя хозяевами на реке, что дали ей свое название (слово Вычегда тоже имеет вогульское происхождение). А поскольку именно название Вычегда (а не Эжва, как ее назвали коми) вошло в ту эпоху в русские документы и в конечном итоге официально закрепилось за рекой, то, похоже, что и другие народы не стали оспаривать вогульское влияние в этом регионе. Обитавших там местных жителей (принадлежавших к племенам вымской археологической культуры) вогулы вынудили уйти в другие места. Жители усть-сысольского района и низовьев Сысолы направились, очевидно, вверх по Сысоле. Часть из них поселилась на средней Сысоле, а какие-то группы (возможно, в XIII в.) дошли и до верхней Сысолы, где к тому времени довольно прочно обосновались переселенцы из Прикамья. Археологи обнаружили на верхней Сысоле, в окрестностях сел Грива и Ужга, два могильника, существовавшие в XIII в. [2, с. 97-99]. Могильники расположены к северу и северо-западу от дер. Погост (административная территория с. Ужга). Могильник Ужга 1 находится восточнее местности под названием Квашня-Керос, Ужга 2 - на западном склоне холма Тихон-гу-дор. Оба археологических памятника, как считают местные жители, принадлежат «своей» чуди, предкам. Сделанные на могильниках находки свидетельствуют о развитой системе представлений древних жителей верхней Сысолы, связанных с погребальной обрядностью [14, с. 173-183]. Погребальный обряд ужгинских могильников близок к верхокамскому, а значит, что население верхней Сысолы, оставившее эти могильники, возможно, было родственно с населением Верхокамья [15, с. 74-76]. Как прошла встреча на верхней Сысоле переселенцев с низовьев Сысолы и выходцев из Верхокамья, можно лишь предполагать. Скорее всего, прошло все достаточно мирно, поскольку обе группы переселенцев (и с юга, и с севера) были, надо полагать, немногочислен10 Коми научный центр Уро РАН
ными, и земли хватало на всех. Тем более что северяне занимались охотой и рыболовством, а южане - главным образом, земледелием и животноводством, так что угодья им требовались разные (одним - леса и речки, другим - пашни и сенокосы). Да и изъяснялись они, можно предположить, на сходных языках, что не могло не способствовать взаимопониманию. Вероятно, изначально между поселениями пришельцев с Камы и переселенцев с низовьев Сысолы, принадлежавшим к хотя и родственным, но все же разным племенам, имелась какая-то «нейтральная зона». Но под влиянием различных факторов - продолжавшихся переселенческих процессов; изменений в хозяйстве, связанных с взаимообменом опытом (одни переняли навыки ухода за домашним скотом и обработки почвы, а другие усвоили премудрости северной охоты и рыболовства); возможных военных столкновений с иноязычными пришельцами (о них речь впереди) - родоплеменная организация жизни древних обитателей верхней Сысолы (как и других частей Коми края) постепенно трансформировалась. Связь обитателей верхней Сысолы друг с другом все более основывалась не только на кровном родстве, но и на соседстве, на совместном проживании на определенной территории. «Нейтральная зона» в ходе расширения хозяйственной деятельности и взаимных контактов постепенно сужалась и в конце концов совсем исчезла. То, что некоторые черты обустройства захоронений Ужгинских могильников находят параллели на археологических памятниках Вычегодско-Вымского края, оставленных племенами вымской археологической культуры, как раз может свидетельствовать о происходившем сближении разноплеменных обитателей верхней Сысолы. Таким образом, можно считать, что верхняя Сысола начала II тыс. н. э. являлась зоной непосредственных контактов жителей Прикамья и Вычегодско-Вымского края, и здесь складывалась своеобразная группа древних коми, имевшая близкие связи с жителями Северного Прикамья и входившая с ними в одно территориальноплеменное объединение, центр которого, возможно, располагался в окрестностях современного с. Ужги. Ужгинские могильники свидетельствуют, что, по крайней мере, в XIII в. на верхней Сысоле было постоянное население. Но люди, скорее всего, пришли сюда раньше. Почему же следов более ранне11 Коми научный центр Уро РАН
го основательного их пребывания не обнаружено? Помимо уже упоминавшейся в целом слабой археологической изученности района, можно высказать еще одно предположение. В период потепления, особенно в ГХ—Х вв., оживились морские набеги скандинавов-викингов на восточное побережье Балтийского моря. Викинги стремились контролировать важнейшие торговые пути, проходившие по рекам Восточной Европы и соединявшие Балтику с Византийской империей (путь «из варяг в греки» по Днепру и Черному морю) и Арабским халифатом (Великий Волжский путь «из варяг в арабы» по Волге и Каспийскому морю). Возможно, именно со стремлением найти новые, более удобные пути в Поволжье связаны плавания викингов в некую Биармию, начавшиеся в IX в. Викинги то грабили жителей Биармии, то торговали с ними, а порой занимались и тем, и другим одновременно [16]. После 1222 г. походы викингов в Биармию прекратились - очевидно, потому, что сильно ухудшился климат, похолодало, и плавания в северных морях стали чрезвычайно трудными. Где именно находилась Биармия, точно не установлено, тем более что истории викингов зачастую противоречат друг другу. Вполне возможно, что у каждого из них была своя «Биармия». И разные «Биармии» у разных викингов тоже могут свидетельствовать о том, что каждый из них стремился найти свой, новый путь в южные страны. Существует мнение, что Биармия - это «пермь», упоминающаяся в русских летописях, т. е. она располагалась (по крайней мере, частично) на территории современной Республики Коми [17]. Выдвинута гипотеза, что Биармией была Волжская Булгария, и именно сюда вторгались викинги в поисках богатой добычи [18, с. 378-395]. Если викинги нападали на Булгарию, то они могли пройти с Северной Двины на Каму и Волгу по Вычегде и Сысоле. И если так, то эти походы едва ли проходили без ущерба для обитателей верхней Сысолы. Государство Волжская Булгария возникло в Среднем Поволжье в X в. Со временем в его состав вошли и некоторые финно-угорские племена. Через нее проходили торговые пути между Западом и Востоком, Севером и Югом, велась оживленная торговля - в том числе и пушниной, поступавшей сюда с севера. Путь из Волжской Булгарии на север вел с Волги на Каму, с верхней Камы — в верховья Сысолы 12 Коми научный центр Уро РАН
и далее по Сысоле на Вычегду. Булгарские купцы могли побывать на Европейском Северо-Востоке. В пользу такого предположения свидетельствуют записанные арабскими авторами рассказы булгарских купцов о природе, «белых ночах», полярной ночи и некоторых чертах образа жизни северян, с которыми торговали булгары [19]. Волжская Булгария, судя по всему, посылала на север не только купцов. Хорошо организованные и оснащенные булгарские военные дружины нередко нападали на обитателей соседних с Волжской Булгарией территорий, отбирая имущество, захватывая и обращая в рабство пленных. Постепенно отряды булгарских воинов заходили все дальше от границ Волжской Булгарии, облагая податями все новые и новые племена и земли. Из летописей известно, что в XI — начале XIII в. булгары вели военные действия на Северо-Востоке Руси (в частности, в районе Устюга, который они захватили в 1218 г. [20, с. 164]). В XII в. булгарские правители распространили свое влияние на Верхнее Прикамье, а оттуда уже было рукой подать до верхней Сысолы. Некоторые исследователи полагают, что под контролем Волжской Булгарии могла находиться часть Коми края (в том числе ближайшая к Прикамью верхняя Сысола) [18; 21]. Нападения булгар прекратились после того, как великий князь владимирский Юрий Всеволодович в 1220 г. отправил против них войско. Кроме того, в XI-XII вв. на Европейский Северо-Восток отправляли свои военно-торговые экспедиции новгородские купцы и бояре [22]. Отряды новгородских ушкуйников могли появиться и на верхней Сысоле, поскольку, как уже говорилось, здесь пролегал один из основных путей в Прикамье, куда активно продвигались новгородцы. Набеги викингов и булгар (если они, конечно, были) прекратились в конце первой четверти XIII в., на некоторое время уменьшилась (возможно, из-за продвижения вогулов) и активность новгородцев. После этого на верхней Сысоле должна была установиться относительно мирная жизнь, способствовавшая созданию и развитию в XIII в. устойчивых поселений, чему в предшествовавший период могли препятствовать упомянутые набеги. Поэтому и ужгин- ские могильники появились именно в XIII в. Но это, разумеется, не более чем предположение. В 1481 г. на большей части Коми края было проведено описание земель и населения, ставшее законодательным актом, окончательно 13 Коми научный центр Уро РАН
закрепившим вхождение Коми края в единое Русское государство. Описание 1481 г. охватило Вычегду, Сысолу, Вымь, Вишеру, Удору и верхнюю Каму. Этот регион представлял определенную территориальную и административную общность, состоявшую из нескольких территориально-административных округов, большинство которых имело этнокультурное своеобразие. В этот период у коми завершался процесс распада родоплеменных отношений и формирования территориально-соседских общин. Сложились территориальноплеменные объединения, являвшиеся промежуточными звеньями между племенами отмиравшего родового строя и будущими соседскими общинами. Они представляли собой тип этнической общности, который характеризовался собственным именем и диалектом, общностью территории, хозяйственно-экономических связей и культурно-бытового уклада [23]. Коми, заселявшие обширные пространства Европейского Северо-Востока, были относительно немногочисленные. Между обжитыми землями лежали безлюдные леса. Эта отдаленность, а также некоторые природно-климатические различия и этнокультурное влияние различных соседних народов, проявлявшееся в тех или иных частях Коми края с разной интенсивностью, привели к тому, что упомянутые этнические общности отличались друг от друга по культурно-бытовым особенностям, хозяйству и диалектным отличиям языка. Каждый из районов проживания территориально-племенных групп коми составил отдельный территориальный округ. В жалованной грамоте великого князя Ивана III Васильевича жителям Перми Вычегодской, составленной в 1485 г. на основе описания 1481 г., названы «крещеные сиряне ужговские» - обитатели верхней Сысолы [22]. Термин «сиряне» можно идентифицировать как вариант этнонима «зыряне», вошедший в русские документы в несколько более позднее время. Есть предположение, что это название («сиряне, «сырьяне») могли принести с собой на Сысолу переселенцы из Камско-Вятского края, где встречались похожие названия: река Сырья (Сирья), Сурья, Зарья, Сырьянская волость [23; 24, с. 49; 25]. Территория, на которой жили сиряне ужговские, составляла Уж- говскую волость. Она была весьма обширна: в нее входили верхняя Сысола (примерно половина волости) и верхняя Кама (в частности, 14 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=