Прежде положение батраков в тундре было просто безвыходным. Обследование, произведенное в связи с приполярной переписью в 1926 27 году под руководством А. И. Бабушкина, выясйило, что условия найма ничем не нормировались. Кулак увольнял батрака, как и когда ему, хозяину, заблагорассудится; уволенный батрак оказывался в жутком положении: в глухой, неоглядной Тундре его бросали без средств питания и передвижения. Хорошо, если такому батраку удавалось найти йевдали стадо другого хозяина,— тогда он мог наняться пасти хоть за прокорм и за доставку к „месту жительства". Перепись зарегистрировала свежий случай, когда богатей-оленевод прогнал батрака с женой и дочерью из чума и сам откочевал дальше. В весеннюю распутицу батрацкая семья пешком едва живой добралась до населенного пункта и лишь случайно не стала жертвой волчьих с гай. До революции,— пишут обследователи,— был случай оставления зимой в тундре подростка- батрачки, погребенной тундровыми вьюгами. В руках кулаков и зажиточных была главная и подавляющая часть стад. По данным той же переписи, из 141 обследованных ненецких хозяйств бедняцкие хозяйства составляли 51,9%, но им принадлежало лишь 14,3% стада и около 16,2% общего дохода от оленеводства; середняцкие хозяйства — 16,1%, владели 14,7% стада и 14,3% дохода; зажиточные— 27,8%, имели 42,7% стада и 40,8% дохода, и кулацкие— 4,2, имели 28,3% стада и 28,7% общего дохода. Кулаки выступили прэтив создания совхоза и организации колхозов. Они раздавали свои стада родным и близким единоличникам, укрывали свое поголовье в стадах тех бедняков, которые находились под кулацким влиянием, других запугивали: — Колхозный олень — это казенный олень, а не твой. Уводили стада за Урал в самые глухие углы, переманивали туда и бедноту. Агитировали. Пробравшись в колхозы „По- Лоха" и „Аден ты“ (Новый олень)—300 километров от Нарьян- Ма ра — разлагали труддйсциплину среди пастухов, настраивали против правлений, уводили стада на худшие ягельники. В колхозе „Адей-ты“ шаман Валейский завел стада на выбитые ягельники, покрытые гололедицей, и под крылом сына-председателя колхоза разорил стадо. Этого шамана, рассказывают, боялась вся тундра, и суд над ним был огромным событием в округе. ЬНконец, под видом „пармы* (т.-е. совместного выпаса оленей) кулак объединял свои стада с бедняцкими, скрываясь от глаз советского контроля... Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=