Меньковский В.И., Жеребцов И.Л., Косяк Н.А. Политика памяти новых независимых государств Центральной Азии (1991-2020-е годы)

и духовности. В его задачи входила популяризация тезиса о нравственном долге узбекских граждан на примере их родословной; повышение значимости национальных традиций и ценностей [62, п. 5]. На базе преобразованного общественного центра начал функционировать Национальный научно-практический центр национальных идей и идеологий. Миссия центра состояла в разработке узбекской национальной идеи, установлении взаимосвязи религии, государства и идеологии и их сосуществовании в рамках единого государства [62, п. 4]. В результате в 1990-х гг. в религиозной модели коммеморации имела место тенденция к повсеместному учреждению профильных институтов как в культурно-просветительской, так и в научнообразовательной сфере. В начале 2000-х гг. в духовно-религиозных институциональных практиках было отмечено увеличение количества идеолого-агитационных мероприятий, ориентированных на воспитание у молодого поколения уважительного отношения к традиционным ценностям, культуре и истории страны. Одним из направлений деятельности в рамках узбекской институциональной коммеморативной модели стало формирование сети государственных благотворительных учреждений и фондов. В 1992 г. для поддержания национальной культуры, традиций, обычаев и духовных ценностей был создан благотворительный фонд Навруз [63, п. 1], а в сентябре 1992 г. - благотворительное сообщество Махалля [64, п. 1], миссия которого заключается во всестороннем содействии сохранению традиций и обычаев узбекского народа [64, п. 3]. Благотворительные организации ориентированы на почитание национальных героев прошлого. К примеру, задача Международного фонда Амира Темура (основан в 1996 г.) - популяризация общественно-политической деятельности Амира Темура [65, п. 2]; фонда Имама аль-Бухари (1998 г.) - углубленное изучение духовного наследия имама [66, п. 1]. В 1999 г. начала свою деятельность организация Ибн Сина (Абу Али ибн Сина) в связи с проявлением повышенного интереса к творческому наследию ученого [67, п. 2]. Можно утверждать, что администрация первого президента Узбекистана сделала ставку на профильные религиозные и идеологические учреждения в различных сферах общественной жизни 33 Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=