токе (в тексте их насчитывается около 70) [64, с. 110]. В книге к туркменам отнесены и турки-османы (государство османских туркмен) [63, с. 268], индийские династии (государства туркмен Кутуш- ба) [63, с. 271], Каджарская династия в Иране. Повествуется также об Османской империи. О времени нахождения Туркменистана в составе СССР не говорится. В завершающей главе рассказывается о жизни страны после обретения независимости. Труд Сапармурата Ниязова и лежащая в его основе сельджукско-огузская концепция являлись в конце XX - начале XXI в. важным идеологическим постулатом в вопросах происхождения туркменской нации. Процессы, происходившие в Туркменистане в 1990-х гг., можно назвать «рухнамизацией» коммеморативных практик республики. Они делятся на два этапа: подготовительный (1991-2001 гг., начался с изменений в сфере образования) и практический (2001-2006 гг., когда основные историко-философские идеи «Рухнама» начали реализовываться на практике). Следует отметить, что «рухнамизация» предполагает включение «Рухнама» в образовательный процесс и почитание заслуг первого президента республики. В ходе подготовительного этапа была проведена образовательная реформа. В 1998 г. перестала существовать Академия наук Республики Туркменистан, а Институт истории перешел под контроль Кабинета министров. Преподавание истории велось не по учебным пособиям, а в соответствии с публичными выступлениями президента. С 2001 г. начала меняться конъюнктура системы исторического образования. Учебный предмет «История» в школах и университетах был заменен предметом «Рухнама»; был введен обязательным экзамен (как по окончании школы, так и при поступлении в высшие учебные заведения) на знание книги («Рухнама») [65, с. 155]. В школах вводились новые учебные предметы: «Политика независимости великого Сапармурата Туркменбаши», «История нейтрального Туркменистана», «Рухнама - духовный кодекс туркменского народа», а также «Автобиография Сапармурата Ниязова и его родственников». Культ «Рухнама» распространился и на другие сферы. Под влиянием книги в 2002 г. был осуществлен переход к национальному летоисчислению. Календарные месяцы получили новые названия, связанные со священной книгой или с семьей президента: январь - «Туркменбаши», февраль - «Байдаг» (в честь национального 75 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=