первое жизнеописание святителя Алексия Московского, митрополита Киевского и написал канон на обретение его святых мощей. Епископ Питирим во время пребывания на Пермской кафедре неоднократно посещал Москву как для решения дел, относящихся к Пермской епархии, так и для решения вопросов общегосударственного значения. В 1447 г. епископ Питирим был вызван в Москву для соборного деяния против удельного князя Дмитрия Шемяки, который вел борьбу за великое княжение со своим родственником, великим князем Московским Василием Васильевичем. На этом соборе «владыка Питирим с другими владыки российский писал грамоту на Дмитрия Ше- мяку с проклятием от церкви святей». В том же году или начале следующего 1448 года святитель Питирим опять был в Москве, участвуя в поставлении митрополита всея Руси Ионы. Святитель Питирим обладал большим личным мужеством. Дмитрий Шемяка не простил ему участия в соборе иерархов Русской Православной Церкви 1447 года. Шемяка заручился поддержкой вятчан («вятской вольницы») и вогулов и время от времени поручал им разорять северные области Русского государства, жители которых оставались верными великому князю Московскому Василию Васильевичу Темному. Участились набеги врагов и на Пермскую епархию. Известно, что во время участия святителя Питирима на соборе 1447 г. (для осуждения Дм. Шемяки) вогульский князь Асыка «опустошил ближайшие к Печоре селения зырянские». В 1450 г. «вятская вольница» совершила набег на земли Перми Вычегодской. В 1452 г. владыка Питирим в очередной раз должен был отправиться в Москву. Дм. Шемяка, находившийся в это время в захваченном им в 1450 г. Устюге Великом и следивший за передвижениями авторитетного иерарха Русской Православной Церкви, попытался заставить Питирима отказаться от подписанного им в 1447 г. акта о церковном проклятии Шемяки. По свидетельству Вычегодско-Вымской летописи «лета 6960 поймал окаянный Шемяка владыко Питерима, шедшу на Москву, 24 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=