яново и стали тихо жить в двух ветхих келиях у старого приходского храма. Естественно, что с главной задачей нового монастыря - ведением миссионерской работы среди окрестного населения, они не справились. Возник вопрос о прекращении неудачной попытки возрождения обители. Тогда вологодский архиерей обратился за помощью к весьма известному человеку - иеромонаху Соловецкого монастыря о. Матфею. Иеромонах Матфей проявил себя с лучшей стороны как прекрасный организатор и хозяйственной и молитвенной жизни, являясь долгое время наместником монастыря. Отец Матфей дал согласие возглавить создаваемый монастырь, но высказал следующие условия окончательного ответа. Во-первых, он просил направить вместе с ним нескольких опытных соловецких монахов. Во-вторых, он просил позволения монастырскую жизнь и богослужения в новой обители устроить и проводить по соловецкому уставу и обычаю. В- третьих, он просил не ограничивать численность братии монастыря. В-четвертых, при уходе на покой он и другие соловецкие монахи просили позволения возвратиться в родную соловецкую обитель. Руководители Синода и вологодский епископ дали согласие и в 1866 году шестеро монахов и послушников Соловецкого монастыря выехали к новому месту жительства. Много трудов и скорбей выпало на их долю, но с помощью Божией за 30 лет в глухом углу Усть-Сысольского уезда был создан великолепный монастырский комплекс, включавший в себя храмы, братские корпуса, хозяйственные постройки. Монастырь численно вырос во много раз. В конце XIX века там проживали более 60 монахов, более сотни послушников. Ежегодно обитель посещали тысячи паломников. Их привлекали в далекий монастырь святыни обители (мощи святой мученицы Иулиянии и явленные иконы Спасителя и Пресвятой Богородицы), а также поистине монастырская жизнь насельников обители. 42 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=