Благословение Господом Троице-Стефано-Ульяновской обители вскоре после этого проявилось явственно в очень быстром обустройстве обители, строительстве каменных церквей и монастырских зданий, в наполнении обители монахами и послушниками, в многочисленных просьбах о принесении молитв о здравии и упокоении, поступавших со всех концов России. На мой взгляд, широко распространившееся строительство храмов, в первую очередь каменных, то есть очень дорогих для местного населения, возводившего их за свой счет, а также бурное развитие монастырей свидетельствует о том, что население Коми края не принимало уже широко распространившегося по Российской империи в кругах власть имущих и интеллигентских атеистического и революционного настроения. Простые люди, как могли, боролись с наступающим мракобесием. Однако силы были неравными. Вскоре над Россией пронеслась беда 1917 года. Церковь в Коми крае в советский период истории нашей страны Церковно-административное подчинение храмов Коми В первые годы после революции 1917 года храмы Коми края подчинялись, как и прежде, Вологодскому и Архангельскому владыкам. Однако вскоре южная часть Коми АО в церковном отношении стала подчиняться Устюжскому владыке. В связи с закрытием монастырей и храмов несколько лет у православных людей Коми АССР не было правящего архиерея. Сразу после Великой Отечественной войны, в связи с восстановлением трех храмов, они были переданы в подчинение Архангельскому владыке. С того времени и до конца 1995 года территория Коми АССР (Республика Коми) в церковном 56 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=