Этнический состав населения Российской Федерации с религией - практически к полному искоренению традиции шаманизма и массовому отказу от традиций буддизма, который стал возрождаться только в 1946 г., а также других религиозных конфессий. В результате процессов национально-культурного строительства происходило формирование значительного слоя бурятской интеллигенции, кадры которой, причислявшие себя к западным бурятам, направлялись к восточным - и наоборот. Все это ускорило культурную интеграцию бурятов и унификацию их образа жизни и идейных позиций. Поэтому не случайно в постсоветский период у всех групп бурят доминирующей религиозной традицией стал буддизм (шаманизм возродился лишь отчасти). В 1992 г. в столице республики началась подготовка к строительству одного из самых больших буддистских храмов, а Далай-Лама XIV заложил бумбэ (священный сосуд) в основание будущей 21-метровой статуи Будды. В 2011 г. из 188 зарегистрированных религиозных организаций Бурятии 57 были буддийскими. Но православие также не теряет свои позиции и в столице Бурятии построен один из самых больших в Сибири кафедральных соборов. После ликвидации Агинского и Усть-Ордынского округов, центром культурной жизни бурят стала Республика Бурятия и ее столица Улан-Удэ. Сегодня 66% населения Республики Бурятия составляют русские, 30% - буряты. При этом большинство бурят сегодня русскоязычны и пользуются русским языком во всех сферах коммуникаций. Не случайно бурятский язык был указан в Атласе языков, подверженных вымиранию, изданном ЮНЕСКО в 2002 г. Учреждение в 2007 г. Дня бурятского языка никак не меняет языковую ситуацию, ибо ориентации на русский язык приобрели устойчивый характер. Бурятия в 2014 г. стала первой национальной республикой, где было законодательно закреплено, что изучение бурятского языка, который является государственным языком республики, не является обязательным. При этом была принята государственная программа поддержки бурятского языка. В Бурятии существует собственное этнонациональное движение, которое имеет достаточно глубокие исторические корни. Формироваться оно стало в годы первой русской революции. В апреле 1905 г. в Чите состоялся съезд бурят Забайкальской области, выступивший с идеей восстановления институтов родового управления (степных дум), упраздненных несколькими годами ранее. В противовес этой позиции общебурятский съезд Иркутской губернии (август 1905 г.) выдвинул проект создания 107 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=