Часть II Калмыкии (7590 чел.), Астраханской области (4241 чел.), Москве (3255 чел.) и др. Несколько сотен даргинцев проживают в Красноярском крае. Первые даргинцы появились в Красноярском крае в 1930-е гг. Основу социальной организации составляла сельская территориальная община - джамаат. Из общин образовывались союзы сельских обществ, поэтому какого-то общеэтнического самосознания не существовало, оно сформировалось только в советские годы. Традиционными хозяйственными занятиями даргинцев являлись земледелие и скотоводство, а среди ремесел - обработка кожи, шерсти, камня и дерева, гончарное производство. Были развиты кузнечное дело, бронзолитейное (медночеканенное), оружейное и ювелирное, вышивка шелком. Горные селения имели в основном скученную планировку, в предгорьях - свободную. Дома находились во дворах, строились из камня с плоской крышей в два и более этажа. Одежда была сходна с одеждой других народов Дагестана. В состав мужского костюма входили штаны, рубаха, черкеска, бурка, овчинные шубы, папахи и кожаная обувь. В состав женского - платье-рубаха, штаны, (широкие или узкие), платье-архалук, шубы, кожаная и войлочная обувь. В 1860 г. на территории Дагестана был создан Даргинский округ. После революции 1917 г. и прихода к власти большевиков даргинцы вместе с другими народами вошли в состав Дагестанской АССР (создана в 1921 г.), которая с 1991 г. именуется Республикой Дагестан. В постсоветский период в Дагестане, с одной стороны, начинается исламское возрождение и усиливается влияние мусульманского духовенства, с другой - все активнее проявляются религиозные противоречия. Религиозная жизнь республики регулировалась Духовным управлением мусульман Дагестана (ДУМД). Муфтий (глава) ДУМД избирался съездом мусульман республики. Но в 1992 г. вооруженные аварцы захватили здание ДУМД, после чего съезды мусульман перестали собирать, а имам «избирался» Советом алимов. Это заставило даргинцев создать собственное духовное управление в 1996 г. На рубеже 1980-1990-х гг. возникли и этнические организации даргинцев - даргинское демократическое движение «Цадеш» («Единство»), даргинское общество «Масли- хат» («Мир»), общественно-политическое движение «Табасаран», которые, однако, не пользовались большим влиянием. 112 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=