Часть II своей государственности. В 1967 г. в результате очередной арабо- израильской войны были захвачены как остальные палестинские территории, так и западный Иерусалим, который был объявлен столицей Израиля (это решение не признано ООН). Затем имели место новые военные столкновения, а проблема палестинцев и отношений с арабскими соседями до сих пор остается острой политической проблемой региона. Вопрос о том, что собой должна представлять еврейская нация и кто такие евреи (этническое сообщество или конфессия) до сих пор остается дискуссионным и крайне важен для будущего Израиля. Современный Израиль - это этнонациональное государство и арабы не включены в национальный консенсус, т. е. они как бы условно считаются гражданами страны (и имеют паспорта граж-дан Израиля), но отношение к ним среди еврейского населения не вполне позитивное. В Израиле 1,5 млн арабов имеют израильское гражданство и являются коренными жителями страны. Но израильское общество до сих пор не признает арабов полноценными гражданами и не воспринимает их как органичную часть политического сообщества (нации): арабы не служат в армии, арабский язык не изучается в школах, а сами они подвергаются скрытой дискриминации. Следствием этого является тот факт, что смешанных арабо-израильских браков в стране всего около 3 тыс. При этом, с точки зрения культуры, израильское общество является одним из самых мультикультур- ных - в стране говорят на 78 языках, здесь совместно проживают иудеи, мусульмане, друзы, христиане. Евреем в Израиле считается человек, у которого мать еврейка и который исповедует иудаизм или, в крайнем случае, человек, не исповедующий никакой религии (предполагается, что такой человек находится на пути к богу), но ни в коем случае не православный, протестант или приверженец другой религии. Не случайно в Израиле нет светских браков. Закон 1950 г. о репатриации запрещает последним получать статус репатрианта и израильское гражданство. В России евреи, как значительная этническая группа населения, появились после разделов Польши (1772, 1793, 1795), ибо большая часть евреев Речи Посполитой оказалась на территории Украины и Белоруссии. Численность еврейской общины сразу увеличилась на 676 тыс. человек. В 1787 г. в состав российского государства были включены крымские евреи и примерно в то же время евреи Черкесии. В 1812 г. была присоединена Бессарабия, где тогда проживало 20 тыс. евреев. К 1828 г. российскими подданными стали горские и грузинские евреи, в 1864-1868 гг. - бухар116 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=