Этнический состав населения Российской Федерации кресами) католицизма. Однако эти попытки встретили серьезное сопротивление. Против них активно выступили православное духовенство и крестьяне. Не добившись изменения веры у большей части народа, власти склонили к унии православных иерархов и аристократию, стремящихся стать частью польской элиты. Одновременно началось вытеснение русского языка, который был исключен из делопроизводства, а население заставили пользоваться в присутственных местах исключительно польским. Затем стали предприниматься активные попытки изгнания из словоупотребления самих понятий «Русь» и «русский». В позднее средневековье в польском и русском языках для обозначения окраинных земель использовался термин «украйна», а потому польские власти стали использовать его в делопроизводстве, и постепенно в документообороте вместо понятия «Русь» появляется топоним «Украина». С вхождением Гетманщины после Переяславской Рады (1654 г.) в состав Российского государства процесс навязывания малорусскому народу «украинской» идентичности практически останавливается, и в течение XVIII в. «украинская» терминология стала выходить из употребления. Но присоединение Правобережья и укоренение поляков в образовательных учреждениях Малороссии после разделов Польши приводит к возрождению ее употребления в XIX в. у части местной интеллигенции. Тогда же в среде южнорусской интеллигенции возникает и этнографическое украинофильство, сторонники которого признавали малороссов частью общерусского народа. Центром укра- инофильства стал Киевский университет, который был основан на базе закрытых после польского восстания 1830 г. Виленского университета и Кременецкого лицея, а большинство преподавателей и студентов в нем были поляками. Он стал средоточием полонофильской интеллигенции и рассадником политического украинофильства, что привело в 1838 г. к его временному закрытию и изгнанию из стен университета большинства преподавателей и студентов польского происхождения. В основу политического украинофильства были положены идеи польского писателя Яна Потоцкого, написавшего историко-мифологическое сочинение «Историко-географические фрагменты о Скифии, Сарматии и славянах» (1795 г.), в которой он пытался доказать, что украинский народ всегда был самостоятельным этническим сообществом и не имеет ничего общего с великороссами. Позднее аналогичные идеи излагались и другими польскими авторами, которые при всей их надуманности оказали 199 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=