Часть II глубокий конфликт в стране, сколько война породила чеченцев в том их образе и роли, в которых они предстали (точнее говоря, их представили) перед внешним миром, до этого никогда не слышавшего слово “Чечня”. Как сербы и хорваты до войны в Югославии были, прежде всего гражданами, представителями определенных профессий, членами местных общин, соседями, а уж потом - сербами и хорватами, так и чеченцы были до 1991 г. советскими людьми, коммунистами и беспартийными, мусульманами и атеистами, профессорами и инженерами, студентами и учителями, членами семей и родственных коалиций. Даже их тайное и болезненное отличие как бывших депортированных, часто напоминавшее о чеченстве как одной из форм личной и групповой идентификации, не было столь довлеющим и чем-то исключительным». Культура чеченцев определяется во многом системой кровно-родственных и дружеско-соседских отношений, хотя их роль нередко переоценивается. Как и у других кавказских народов распространены обычаи гостеприимства и куначества. Большое значение имеют родственные образования - тейпы. Тейп - это общность людей, связанных между собой кровным родством по отцовской линии. Каждый из них имел свои общинные земли и тейповую гору (от названия которой часто происходило название тейпа). Тейпы внутри себя делятся на «тары» (ветви) и «некъи» - фамилии. Чеченские тейпы объединены в девять тукхумов, своего рода территориальные союзы. Кровнородственные связи у чеченцев служили целям экономического и военного единения. В середине XIX в. чеченское общество состояло из 135 тейпов. В настоящее время они подразделяются на горные (около 100 тейпов) и равнинные (около 70 тейпов). Ныне представители одного тейпа живут рассредоточенно, крупные тейпы распределены по всей территории Чечни. Другим объединением являются тукхум ы - союз определенной группы тейпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач - защиты от нападения противника и экономического обмена. Тукхум занимал определенную территорию, которая состояла из фактически заселенной им местности, а равно и окружающего района, где тайпы, входившие в тукхум, занимались охотой, скотоводством и земледелием. Каждый тукхум говорил на определенном диалекте вайнахе кого языка. 224 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=