Часть II дерева, кожи, меха, изготовление лепной керамики. В зимнем жилище (балаган) обитали с сентября по апрель. Оно имело наклонные стены из тонких бревен на бревенчатом каркасе и пологую двускатную крышу. Стены обмазывали глиной с навозом, крышу поверх бревенчатого настила покрывали корой и землей. Жилище отапливали глиняным камельком (кэмюлюэк). Всю зиму огонь не угасал ни на минуту, одновременно давая тепло и свет внутри жилища. С северной стороны к юрте пристраивали хлев. Вход в него находился позади очага. У юрты устанавливали коновязь (сэргэ), богато украшенную резьбой. Со второй половины XVIII в. начали строить русские избы с печыо, которыми первоначально пользовались лишь зимой. Летнее жилище (ураса), в котором жили с мая по август, представляло собой цилиндрическое сооружение из жердей с крышей из бересты. В селениях сооружали амбары (ампаар), ледники (булуус), погреба для хранения молочных продуктов (тар иинэ), коптильные землянки, мельницы. Поодаль от летнего жилища ставили хлев для телят и сооружали навесы. Передвигались в основном верхом, грузы перевозили вьюком. Зимой ходили на лыжах, подбитых конским камусом, ездили на санях с полозьями из дерева с корневищем, имевшим естественную кривизну; позднее использовали сани типа русских дровен, в которые обычно запрягали быков. По воде сплавлялись на плотах, лодках-долбленках, челноках, берестяных лодках. В пищу употребляли мясо диких зверей, конину, говядину, оленину, рыбу, съедобные растения, молочные блюда - кумыс из кобыльего молока, молоко, молочную пенку, взбитые сливки, простоквашу, масло. До XIX в. среди якутов бытовало многоженство, причем жены часто жили раздельно, каждая вела свое хозяйство. В брак вступали в возрасте от 16 до 25 лет, заключали его по сватовству с уплатой калыма. Среди малоимущих были распространены браки «убегом», с похищением невесты, отработка за жену. Сейчас для якутов характерны малые семьи. В якутском фольклоре центральное место занимает героический эпос олонхо, считающийся главным жанром народной поэзии, а по характеру исполнительского искусства - основой народной оперы. Ведущая тема олонхо - повествование о древних богатырях-первопредках, жителях Среднего мира. В 2005 г. ЮНЕСКО обьявило олонхо одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества». Создателями и хранителями устной традиции эпического исполнительского искусства 238 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=