Часть II кочевники-венгры (мадьяры, или угры) с низовьев Волги и Дона перекочевали в Паннонию (территория современной Венгрии) и там стали вести оседлый образ жизни, занимаясь земледелием. Предки самодийских народов (ненцев, энцев, нганасанов и селькупов), которые составляют самостоятельную ветвь уральской языковой семьи, пришли, вероятно, с юга Сибири, где они вели кочевой образ жизни и занимались разведением лошадей и другого домашнего скота, что позволило им использовать этот опыт для одомашнивания северных оленей и создания новой формы кочевого хозяйства - кочевого оленеводства. Калмыки пришли в низовья Волги в начале XVII столетия, а казанские татары, вероятнее всего, сформировались в результате смешения волжских булгар, пришлых монголов и взаимодействия с соседними народами, в результате чего в их антропологическом облике присутствуют как монголоидные, так и европеоидные черты. В формировании якутов принимали участие как местные тунгусоязычные племена, так и существенную роль сыграли пришедшие в Прибайкалье монголы. Культура этнических сообществ это результат длительных взаимных обменов и прямого заимствования культурных явлений. Такие, казалось бы, традиционные элементы русского народного быта, как гармошка и частушки, были заимствованы у татар, матрешка пришла из Японии, а пельмени считаются изобретением или коми, или удмуртов. В свою очередь у карел, коми, вепсов и северных русских много общих сказочных сюжетов, большое сходство в традиционных типах одежды и жилища, моделях питания и столовом этикете. Мордовский эпос «Масторава» содержит как эрзянские и мокшанские фольклорные памятники, так и русские исторические предания, произведения русского фольклора. Элементы культуры, заимствованные народами друг у друга, многочисленны, а потому разговоры об уникальности культур или их «чистоте» не более чем историческая спекуляция, равно как и заявления о том, что тот или иной народ живет на своей территории, начиная с палеолита. Современные этнические группы это достаточно поздние формирования, которые, как уже замечено, сформировались в ходе сложной исторической эволюции. Процессы культурной трансформации продолжаются, поэтому не случайно. Постоянно меняются формы учета этнического состава населения России, причем меняются не только формы учета, но и названия народов. Названия 54 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=