№ 17. изучения Русскаго Севера. 411 нимали въ одно время такое обширное пространство. Они постоянно передвигались, такъ какъ назваше р-Ъчекъ Пижма, Ижма, Вишера встречаются въ разныхъ мЬстахъ. Одно племя передвигалось къ востоку и къ северу, и давало однообразный назваШя разнымъ рекамъ. Археологичесюя находки рисуютъ намъ бытъ и релипю древнихъ угро-финновъ, поскольку мы умеемъ разбирать эти памятники. Въ книге Спицына: „Камская Чудь" видимъ мы данный археолопи, начиная съ 1 века. Любопытнее всего то, что археологичесюя находки Севера аналогичны сибирскимъ, что свидетельствуем о тождественно-древней культуре угро-финновъ и сибирскихъ народовъ. Также убеждаемся мы въ томъ, что северныя племена вели торговлю съ арабами, съ Визан- Тей, а съ другой стороны съ варягами .Поэтому, слово „чудь* собирательное назваше, также и баснословная страна „ВИармгя*. Подъ иослед- нимъ именемъ разумелись племена, живупця къ востоку отъ „фип- нмарка". „Чудью" же называли русские и эстонцевъ и жителей Северной Двины. Курганы и каменныя бабы пока еще не использованы для уяс- неШя до исторической жизни въ Россш. Мы пе знаемъ, какое бтношеше они имеютъ къ древней угрофинской культуре, которую приходится изображать на основами скандинавскихъ сагъ о В1арм1и, на основами отрывочныхъ сведешй о финнахъ и уграхъ въ русской летописи, въжи- Т1и св. Стефана и др. Но несомненно, что угро-финны имели свою богатую и развитую релипю политеизма и свою грамоту. По крайней мере мы замечаемъ сходство въ очерташяхъ буквъ, въ надписяхъ на эстонскихъ камннхъ и въ зырянскихъ письменахъ на иконахъ XIV" в. Это была особая северная грамота, своя письменность. Калевала (финсюй народный эпосъ) рисуетъ намъ бытъ древнихъ финновъ съ ихъ богатой миеолопей, что подтверждается скандинавскими сагами и современными пережитками язычествъ у вотяковъ. Следить за всеми движешями угро-финскихъ племеггь, начиная съ того времени, когда камни были ихъ первая посуда, а „ели"—первое жилище—очень сложное и трудное дело. Поэтому, желая сосредоточить внимаше на восточныхъ финнахъ, о западныхъ и южныхъ мы скажемъ только несколько словъ. Русская летопись застаетъ племена: „Ямь" (Ната), „Водь", „Ижору" у береговъ Финскаго залива, племя „Весь" около Велоозера, „Мерю" и Мурома южнее Волги. Изъ лингвистическихъ соображенш исходя, можно утверждать, что Весь, это нынешше Вепсы въ Олонецкой губ. Какъ греческое слово уруоз даетъ въ славянскомъ языке слово высота, или уруоз—сонъ, такъ слово Вепсы могло превратиться въ устахъ русскаго славянина въ на- именоваше „весь". Относительно „мери" наши суждешя более темныя; „мурома" несомненно обрусело въ давнее время. Главная сила угровъ (нынешше венгры) ушла въ IX веке мимо Кгева, что было толчкомъ къ образованно и къ усиленно шевскаго княжества. Дальнейшая судьба этихъ ушедшихъ угровъ, потомъ смешавшихся съ половцами въ Панноши, также западныхъ финновъ, ихъ отношешя къ германскимъ народамъ—требуютъ для уяснешя и изучеШя особаго матерТала, который подвергается изследовашю въ романо-германскихъ отд'егешяхъ историко-филологическихъ факультетовъ; въ пашихъ рукахъ находятся материалы лишь для изучения судебъ восточныхъ угрофинскихъ племонъ. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=