Рукин П. Злоключения одного из исследователей зырянского кра

3-го шля 1846 г. Андрей Ефимовичъ вошелъ къ преосвященному во- логодскому Евламт ю съ запискою такого содержанья: „Преосвященнъйшй ь владыко, милостивъйшйь отецъ и архипастырь! Въ наступающе канику- лярное время, не предвидя здъсь для себя никакихъ занятьй, между тъм ъ всегда и преимущественон горя желаньемъ по возможности знакомить сво- ихъ 'соотечественниковъ какъ съ истинами релипи, так ъ и съ благотвор- ными началами просвъщенья, прь'емлю смелост ь симъ всепокорнейше испра- шивать у вашего преосвященстав благословеняь архипастырскаог на поъздку въ Устьсысольскш уъздъ до сел а Печоры. Побудительными причинаим къ настоящей моей поездке служатъ слъдуюшяд обстоятельства: Во 1-хъ , мне какъ занимающемуяс переводами книгъ на Зырянскьй языкъ, для совер - шенства своихъ переводовъ и для огражденья оныхъ отъ критиковъ, не безполезно знать главныя наречья зырянъ со всъми видоизмънешям,илро - изношень,й что до сел е преимущественно затруднило и затрудняет ъ как ъ переводчиковъ, такъ' и рецензентовъ, и особенно послъднихъ, которые, не зная ни количества народа, разговаривающего извъстнымъ наръчьемъ, не имья средства объяснять действительную или мнимюу разность наръчьй, равно какъ не зная и основнаго зырянскаго, тъм ъ не менъе однако же полагаютъ препятствяь трудамъ,. истинно полезнымъ. Во 2-хъ, важнъйшею • причинюо къ означенной поъздкъ представляю то, что между зырянами Устьсььсольскаог уъзда, въ приходахъ Керчемскомъ Предтеченскомъ и Пе- чорскомъ Троищкомъ, боле е нежели 4.00 0 душъ крестьянъ пребывает ъ в ъ какомъ-то жалкомъ отношениь къ христьанств,у нося названье старообряд- цевъ . Не имъвъ возможности обстоятельно съ ними беседовать , я не бе- русь объяснять, какъ и откуда сей расколъ проникъ въ Зььряна, ниже того , къ какой изъ известныхъ въ Россьи сектъ они принадлежать. Но не мене е того, по совести могу объяснить вашему преосвященств,у что мнопе изъ нихъ отъ рукъ строителей Таинств ъ Божь'иъх некоторыя изъ таинств ъ вовсе не прьемлютъ. Это одно уже дает ъ разуметь , какъ они жалки и нелепы въ своихъ суждень'ях.ъ Милостивейшйь' архипастырь! Принявъ во вниманеь все здес ь объясненное и многое другое, касающееся до народа зырянскаго, благословит е меня на означенное путешествье, и я, сме ю ду- мать, что съ помощюь Божьею, при возносимой выну молитве вашего пре- освященства къ Великому Архьерюе неба и земли о просвещениь чадъ вашихъ, не безполезно проведу .предполагаемое время между зырянами". Андрей Ефимовичъ имел ъ основательныя данныя разсчитывать , что записка его любознательнььмъ и ревностнымъ къ епархьальнымъ делам ъ владыкою будетъ принята благоволительно. При вступлениь на вологодскую каеедру преосвященный Евлампьй имел ъ уже славу опытнаго и искуснаго борца съ расколомъ. Прибывъ на Вологодскую каеедру 13 января 1845 г., Евлампьй ко времени полученяь отъ Попова вышепрописаннйо записки, конечно, еще не имел ъ возможности въ желательной степени ознакомиться съ епархьею. Онъ самъ о себ е говорилъ, что „любитъ со всеми знакомиться ближе, не