Попов К.А. Зыряне и Зырянский край

— 24 препятсШтвуспеух проповиедавтоър «Устьвы»масчит-а етъ то, что при св. Стефа*нбыли великокняжяесомхра-н ныя грамот,ытакъ как,ъ будто-,бытуземыц особенон нападиал на эти грамот,ыа не на личноьстпропов-ед ник.а Странено соображе!теЕсил бы грамоыт могил вредиьт делу, то св. Стефан, ълучше насъ знавнйп Зы- рянъ и современйныобстоятельс,твиам*лъ полнюу во-з можноьстне браьт их,ъ не обнаруживьаит даже уничт-о жит.ь Действитель, нЗоырян, еможеътбыть, не были въ то вреям расположыенкъ Москв: *«отъ Москыв может-ъ «ли что добор быти нам?ъ Не оттуад ли тяжесит намъ «быш?а Идани тяжтя? и насильст,виа тнвуын идово-д «чикы, и приставниц»ыН?о смиреннйымонаъх явиляс въ Зыряншй крйа не для сбоар дане,йне въ качест*в иуна, доводчаики приставн .икаПир томъ-еж Зыряен должын быил знат,ьчто онъ Устюжани;ноъни слышал, и что онъ говориьт на ихъ язык*. Напроти,вътогдашят обстоятельаствне тольок не препятствов,алнио скоре* способствоиваулсп*ху пр-о пов*ди: 1. Вопреик соображешъямг. Михайло,вваеликок-ня жескя1 охранпяыграмоыт принеисл огромюу польз: у он* не тольок ограждиалличноьст проповедн,икнао и придавиалему серьезнйыоффищалыйшавторнте.тъ Самъ г. Михаило,въвъ другоъмм*ст*, на этоть разъ на основан! !!факт,а говорит,ьчто Зыряенбоялиьсбыв- шихъ тутъ при св. Стефа*нграмот:ъ «Пермеяне см*- яху убиьт Стефа,наяко съ Москыв къ нимъ пришедшоаг 98Л и грамоыт имуща»го 2. Усп*ъх пропови*д мног облегчаялст*мъ, что нравственянапустоат древнепермйскроелпп,и подд-ер живаемйо единствеонншарлатанстъвомволхвов, ъне могал представьитникакоготпоархрисианст,впуолноум жизненйносил :ы моглии-лдитя, безотрадяныв*ровашя не уступиьтсв*тлыъм обетовашяъмхрисиапст;вкаров-о жаднйыобраъз 1омал,ытребующй ейровавыъхжертвъ—, кроткоум лиук Хрис,та самог сеяб принесшоегвъ жертув за родъ человечес!киМ! ежудт*мъ нравственйны свойстав Пермскоагнарод, аи до сихъ поръ еще имъ не утраченн:ыячестнос,тьмилосер,д1егостеприим,ство были готовыъми чистыъм сосудоъмдля приняяп хри- шанскаог содержа.ш-я— Зыряен называюътрусскиъх Ротч,ъ т. е. умны,йхитры,йобразованн.ыОйдиън такйо взгляъд на русскиъх мног значил. ъ По словаъмНе- стор,а К1евляенкрестили,сьразсужд,аячто если княьз и бояер крестят,ся то, значит, ъ новяа в*ра лучш. е Точон так еж должын быил разсуждьати Зырян: е есил смышленйыгосподствую!щниароъд приняъл хриспа-н ство, то, значи,тъХриспансйтБогъ сильне* и'досту-п нее молитваъмв*рующиъхвъ нег,о нежеил наши страш- ные боги.—'БоагЗыряен называюъ т «Йенъ»—сильн. ый См. примЪ.ч 95. Говояр ран*е о томъ, что приняшт христианастПверм- скпмъ народоъм предшествоовалусвоееш посл*дниъл славянскоаг м1росозерц,ан1мыя умолча,личто это не наше тольок уб*ждеш: ету-же мысьл высказаъл хотя не прям,о но основываьясна факта,хъи Карамзъин ") . Но если Зыряен разъ поддальисвл1яшю русскйонаро-д ности, то она и для будущоаг должанбыал сделатьяс проводникъомновыъх убежде .шй Однаокже это еще не факт.ъ Есть бол*е осязательяныосноваяш думат, ь что христ!ансотв стаол принимаятьсмежуд Зырянаим до св. Стефа.наКарамзиънговориьт 10(| ), что , по до- сгповпрнымъ свпдптямъ, на Двин* уже въ XI в*к* были монастыи ри чот новгородесшпоселеныц среид Чуди водвориялХрисиансюкуверу. Тоеж самео утве-р ждают,ъ основываьясна предашя,хъи некотореыдр-у пе нзсл*доватиелПермскйостариын т ) . - - Намъ из- в*стно напри,м.что богатйыивл1ятельйныновгородъец Своеземце,вътотъ самы,й къ котороумперешил отъ чудскиъх князькъовАзик, аРовыд и др. обширняыземил по р. Ваг*, во владешяъх свопъх постронълмонасты,рь въ котороъм и постриягсподъ именеъм Варлаа.ма- Инач,е какиъм образоъм распростанилоысьХ-брисиа-н ство въ той часит Вологодсйкгоуберш,игде оно встр*- чаемъ задолог до св. Стефа?наПроповедник, опвъо- добныъх ПермскуомАпостоулне был:о въ противнъом случеа летопис,цыне пропускавеносамыъх мелкиъх церковнъыхсобыт!,й не умолчалыи-бо такоъм кру-п номъ событ.1иТак,ъ мы не встречаъем у ниъх изве- ст!я о томъ еписко,пекотор ,ыйпо словаъм Гербе-р штейн, апогиъб въ Перм:ивероятон его проповьедбы- ла безуспеш.наХоят и существуъетмн*ш,е что мо- нахи Белавитсйко пусты,нинаходившяейнса одноъм изъ островъов Кубенсокаогзер,а занимальипсропов*д-ы ван1еъм Евангеял1чудскиъмобитателъямсеверовост-оч наго береаг этоог озеар 102 ); но такоум предположюени против(|речъитхарактъер местнос,тина которйоосн-о вана обите:ль она явно избран для личнаог спасеяю ея иноков, ъвъ сторо*н отъ м!ра, нежеил для спасешя других.ъКонечн, оподвиготшельникъосвпособствоивал прославлеюниимеин Христ, а но это не быол прямюо целью ихъ, и во всякоъм случеа подобнеоизвесие не противореч,иниашеумубеждешаю,скорееподтверждаеет его. Все источникединоглаоснсвидетельствую, тчъто св. Стефаън начаъл проповь*двъ селеши Пыраъе или Ко-т ласъ, находящеямпсри впадеин1Вычегыд въ Двин. у—• 9») Ист . Госуд. Росс. Т. П-й примбч . 64, по из» . 183 0 г. "0 ) Таи ъ же . 101) Волог . Губ . В*д . 184 5 г . № И: »0б ъ основан!и 4-х ъ халев- свихъ приходовъ», г. Е. Кичина, и 185 3 г. № 6: «О поселеюяхъ Новгородцевъ въ Зырянскомъ кра*>—ег о же и др. I" 2 ) Тамъ же 184 7 г. }& 32: «О посЪщеши Б*лавннской пустыни , находящейся на Ка и е нн оиъ остров*» , г. Н. Титова.