Попов К.А. Зыряне и Зырянский край

— 2 5 — Обратиъв ко Хрисут житейлеэтоог селеш,я онъ отпр-а вился вверхъ по теченш перво.й Оподробнсютъяхэтого апостольскоагпутешестяв1по нижнйе часит реки мы не им-Ьъемсвъ'дъ .шйВероятн, оздесь проповедн*икне встр'Ьтиъл особеннъыхпрепятств,Шименонвследстве1 того, что населеешместноист уже быол подготовлоен къ отр'Ъчешн отъ ветхиъх заблужде.ниМйожонсъ увъ- решюсшт сказа,ть чот на стоьл бойкоъм тогад пут*и уже быил новгородяст поселе ,шянап.р дер .Лен,а - Старйы Яренсък 103 ) п т. д. Тольок поднявшьисдо села Гам,ъ 30 версът выше Яренск, а Святйо встр'Ьтъилупорсотв со стороын язы-ч ников,ъ такъ каък здесь быал кумирнаици жиил вл!я- тельнеы волхыв и туны (гадатели: )здесь онъ подверягс даже оскорблешъяим утрозам: ъ«И пакоситему творяух «мноп:яовш-об ругахуяс ем;у овш-еж словеыс укори- з «ненныимдосажда,хуа инш съ дреколиьмнападиална «нег,о воееж убит;и друпе-еж сожеищ того хотях;у «хвраст!е-еж и солоум собируах на огон»ь 10! ) . Есил летописеъц не преувеличъилистин,ы то значиьт св. Стефаун мног помоиглвеликокняжеясшграмот:ы«Пе-р «мяен же не смъ'яух убиит Стефа,наяко съ Москыв къ «ниъм пришедшоаиг грамоыт имущег.о»Но мы думаем, ъ что, во всякоъм случа,т, серьезнйо опасноист для ли-ч носит проповеднаинкебыл;отакъ каък Гамич все таки крестили. сПь редаяшговоря,тъчт,о по удалешн св. Ст-е фан,а они возвратильискъ старыъм обычая,мъза что онъ назваъл ихъ слепым,и и будтоы-б отъ этог,о и до сихъ поър они отличаюятсподслеповатоюсть 103 ). Горазод бол^е сопротпвляешвстр'Ьтиъл св. Стефаън въ центер Пермсйкоземл,и въ нынешне*мУстьвыим (Емдыи.ъ)Здесь ему пришльосбороть,сятаък сказа,ть съ оффищалыпшмпредставитеилямшаманств—а,съ главныимволхваими чародея,миличон въ деле заинт-е ресованны:м«иКаъкможонверить челове,купришедшуем «изъ Москв,ыкоторяа утнетаеът наъс даням! иМы же родъ в ашънд аевшучител»и! говорил Зырянъам вол-х вы и туны. Несмоятрна то, чисол крещеиъыхувелич-и валос.ь Въ Устьвы'мъдля состязаяшсо св. Стефано,мъ явился' ,мноог разъ уже упомянут,ыйглавнйы волхвъ Пам.ъ— Диспуът межуд представитеилядмвухъ релийп п вообещ обстаноавкего , въ существ,е напомина*ют происик какогоо-т чудскоаг волхв,а едав не отвратн-в шаго отъ христианасттвольок что принявш*ихего Но-в городце.въКаък тот*, такъ н пермсйш Паъм прор-о чествовиал и хвалильис дароъм чудотворяеш (Паъм предлагъал св. Стефаун вместе перейидт череъз огоьн и воду;) но того убилъ смелый княз,ь а этотъ былъ посрамлъенгероичесюкроешимосютьсмиренноагмонах: а «хоят я не повелеюва сишями, сказаъл св. Стефа,нъ но иду съ тобюо во имя Боаг иетшшаг»о!Результат, ! былъ один* и тотъ-ж: е въ обоиъх случая*х Хрисйа-н ство одержоалнад* шаманствъомрешительюну побе.ду ПосрамленйныПамъ принужд*енбыъл удалить;сяпо- следоватиелотшатнульисотъ него—. Для новообращ-ен ных* быал поставлаенцеркоьв во имя Благовещеяш ПресвяйтоБогороди,цы«яок же Благовещеньснасеяш «нашеог бе начал»о.Шаманст, вное имея нравственн"о! основ,ы держальостольок фокусничест*вовмолхвов,* и поэтом, укакъ тольок шарлатаноствпоследни*хбыол разоблаче,ноне оставальос важны*х препятсШтв къ распространоеннистинйно веры. Чтоыо въ томъ-еж смысел сделаьт последйш шагъ къ цели, св. Стефаън сожеъг кумирни,цысвоеручон срубил* и тоже сожеъг священне одереов— «прокудлиювуберез»у 106 ). Пор-а женнеы всем* этим,* т. е. вияд с* однйо стороынпо- срамлееш своих* волхвов,ъа съ другой—безсиел1сво- их* идолов,*Зыряенсо всех* сторо*нначаил стекатьяс въ Устьвыъм «йенэъсвидзедн» ы—• посмотрьетБоаг и креститьс.я Вследстевиэтоог были построен,ы кроем Благовещенск, оейще две церкв,иодна во имя Архангаел Михаи,лаа другяа во имя НиколяаЧудотвор.ц—а Само собйо разумеетс, ячто побеад Христианс,твхаотя и ре- шительна, яне одниъмразомъ,инъевконец, ъистребаил шаманст.воПредаеньо сожжешн «прокудлйивбоерез»ы 10а ) Яренсък въ стариун стояъл не таиъ, гд>1 тепер,ьа на саиолъ береуг р. Вычегд. ы «») Си. по приме. ч85 № 4. • 1 0 3 ),Замечательн, очто ныЪн поговоарк «слЪйпоГам»ъ распрост-ра нена д а л еок внв- пред*лоъв Зырянскоаг кра:я мы слыхаил ее въ г. Вельск.аГ. Михайло,в!пишет,ъчто «у прочиъх Зыряън Гамиичслы- вутъ с лЪпород»а л(исм . по прнм-.вч85 Х« 4). 1(№ ) Мы передадъимсо словъ г. Михайлаов(ем. по при.м85 Ли9) сказаше «о прокудлийвОо ерезъ 1 » «Стефъандважыд удостоиялспо- дучиьт 01кровеен1отъ Бога: му?кай,сяСтефан! еИспепиели искор-е ни бере'уз прокудли !в уЯю твйо помощн.икНъовообращееннрыаз- сказаил Стефаун свойстав березы, которяа служиал искоин орак-у лом,ъ пользоваьласобщиъм народнъымувашен1е,>гнъакъ обитал- и ще духовъ... Съ надежюдо на Бога СтеФаънначаъл рубиьт березу; за каждыъмудароъм разносильисвъ воздух* жалобнеыстоны икри- ки мужскъе и женскге, старческге и младенческге: Стефа,не Стефан! еЗач'Ьъм насъ гониш?иС]е есть наше древне е пребываш! е За каждыъм удароъм струилиьс изъ дерева разноцв'втняы струи смраднйо кров.и Въ пот-ъ лица трудяьс весь ден,ь Стефа,нъ за ве- личество,мъне моъг подрубьит березы, оставиъл въ ней сйкиур и у д а лиляс въ келью. Когд,а на другйо ден,ь приступиъл къ работ*, къ удивлешн своему и къ ужаус бывшиъх идолопоклонни, куовъи - д*лъ береуз Ц/БЛ; ОсЮекира лежал на земл .б Съ молитвюо и твер- дымъ уновангъемна Бога, оиъ опяьт начаъл рубиьт дерев,ои когад оно на третй1 день готоов было упаст,ь созваъл весь народ, ъ чтоыб видеил сокрушешязыческоа г божесатви познаил могущесотвис- тиннаог Бога. Береаз рухнулаьс съ ужасныъмгрохотоъм и воплем;ъ земля ноъд ней потрясльаси воыд рЪик всколыхнул;исньарод, ъв,т изумлен,иипростияра руик къ небу, взывал:ъ «Госпо,дипомилу»й! Страъх миновал. сяСтефъан вел15ъл рубиьт береуз на част,ираз - ломаьт кумирниц—у ,наносиь т сухаог хвороус ти подже:чьбереаз запылал не естественниымогням; ичернео облаок дыум клубоъм подняльос на воздух;ътресвъ и шумъ раздавалиьс далеок въ окрес-т ностях. ъ Зыряен кидаил бе зжалос,твнъо плаял своиъх домлшнъ их пепатовъ (?), которыъх боготвориилвъ язычеств.й»