Попов К.А. Зыряне и Зырянский край

— 26 — въ подробносътясхвоиъх служиътдоказательстъвотмог,о что въ действительньостуземнъых богоъв вериил не одни Зырян, ено и Руссте—и тольок уже считаил ихъ нечисты.миЭтиъм объясняяетси то, что даже крещ-е ные Зыряен продолжиалприносьит жертыв старыъм идолаъм ш ) . Хоят г. Михайлаови стараеятс преув-е личиьт чисол ново-крещен;ыохдънакое-жоно не был,о да и ие могол быьт велик. оОнъ утверждаъет 108 ), что Епифан,Шбшграъф с.в Стефа,набудот бы не обозн-а чилъ чисал новообращенн. ыНохъавтоър статиь «О св. СтефаенПермско»мъ 109 ), ссылаьясна того-ежЕпиф-а шя чисол это определяьешвъ 700—что ни мало не не- вероятн, о такъ какъ Зырянсйшкрйа тогад былъ мал-о введеон уже при преемникъахсв. Стефа,накаък нап,р на Печоер ио ) , вероятон на Удоер и въ др. местах;ъ и наконъец не сплошье-жкрестильисвей Зыряен и там,ъ где св. Стефаън личон дМствовал; ъ не один,ъ конеч,ноПаъм не приняъл Св. крещеш. я , ** Семь лЬтъ трудиялс св. Стефа,нъпроповеядуверу истинну,юи когад все населееш берегъов Вычеыгд и большйе часит притонъовея быол просвещоенСв. кр-е щешем,ъонъ отправиялсвъ Москувпросиьт для новаог стада Христаов епискаоп и, конеч,носамъ получъил этоът сан.ъ Есьт преда ,шезанесененовъ жите! Преп-о добнаог Серяи Радонежск,агчото , когад св. Стефа,нъ прохояд миом обитеил Серия и не имея времеин пос-е тить Преподобн, агоостановиялсвдалек на дороег и заочон приветствовъалего , этотъ последн,Шбывнйп вместе съ инокаимна трапез^е встад,ъ поклониялсвъ ту сторон, угде находиялспермсйшапостоъл и сказал: ъ «Радуйяси ты, Пастыюр Христаовстад,а и благослиов насъ грешных.ъ»На томъ месте, где останавливяалс св. Стефан, ъвъ семи верстаъх отъ Лавры,—стоъите- Во всякоъмслучеа чисолихъ незначител;ьпнотоум что самъ автоър «Устьвым, а»не смотяр на все натяжк,{и не моъг насчитьат более 4-х ъмонастыйреи пустын!е и 15-ит церквйе ш ) . Оставляя въ стороен предаш, яимеюшщ хараиср"ъ чудесна.гомы не можеъмпройдитмолчашъем деяте-ль носит св. Стефа,накаък попечитяелсвойе пастыв въ гражданскъидх елах.ъ Заслужиъвуважеешвеликоагкняяз и вообещвъ на- родноъм ИНТИ.1Ппользуьяс известноюсть святоаг чел-о века, онъ пмеъл возможньосмтноогблаготворьитсвойе пастве. Так,ъ во время голоад онъ личон отправлялс за хлебоъм въ Устюъг и Волог;ду чтоыб обезопасьит населен, ъ въ некоторыъ х частяъх его христианство/Лпыресдвеолйе епаршх отъ набегоъв Вятча ,нъНовг-о одскиъх ушкуйниъкоив дикиъх Вогулийчеи избавиь т •ыряъи отъ притеснейш московскъидханьщико, въ— нъ ездиъл въ МоскувиНовгородъ,и—везде встречаъл ысошй почеът и щедряы пожертвова, шкяоторяы и потреблъялна помоьщбедныъмновокрещенц. аРмаъзъ, онъ да еж принимъал личнеоучасйе въ отражешнВо- гуличе.й Такяа деятельньостсв. Стефа,неаго праведянажизн,ь безкорыс,пещедроьсти самоотверж,ешкреоме непоср-ед ственно, йыатер1алйьнои временйнопольыз для насто-я щаго, принеисли польуз нравственюнудля будуща.го Высоки, 'истинонхрисйансяшкачесатви подвиг пе-р ваго архипасты, рбяеъз сомнеш, явселиилвъ просвещ-ен ныхъ и даже еще непросвещенъныхС.в крещешъем туземцеъв благоговеейноуважеш къ святительсуком сан,у и темъ облегчилупрочеешидальнейше реаспр-о страпсеш Хрнстканствае.—дНароъм подвиг иермскоаг Апостоал составляъютпредме,таедва-ил не единств-ен ный, всехъ историческъиЗхырянскъихпредаш,йи свя- тая личноьстего заслоняъетсобюо все прошедешэетоог перь часовн. я . п.лемени Утвердиъв свео 'местопребывеашвъ Устьвым, есвД Преж,днеежеил приступъимкъ разскауз о дальнейшй е Стефаън обратиъл одну изъ местныъх церкв,ейименон|судьбе Пермсйкоепарх!,ираспространяимобсъ изобр-е Михайлоархангеюльсвкъу монасты, рьа Благовещ-е[нтеннйо св. Стефанъомособйо зырянсйкописьменно,сти скую—ъв каеедральйнысобор. ъ На содержаешарх!-е какъ о предме,те котороуминые придаюъ т большюу рейскоаг доам и монастыя р велиШк княьз Днм!1тр1й|важп.ость Ивановъичпожаловъалразняы земл.и Самйы Устьвьшъ!^ С.в Стефаън действитеольнпытаялс ввесит межуд сталъ называться «владычнимъ городомъ». Кроем устьвымскъпхцерквйе и монасты,рясв. Ст-е фанъ основъал въ свойе епаршх еще несколь;коно подробнъыхи точныъх сведешй объ этомъ нетъ. Г. М-и хайлоъв хоят и поместъил въ двуъх главаъх своеог сочинеяшпереичнтакиъх церкв,ейно въ другоъмме- ст* проговори,лсчято время основаяшихъ неизвест.но Си. при.м 96 и по прим.Ъч85 № 4. См. по прии*.ч85 3& 13. Си. при.м 96. Си. по прии*.ч 85 № 25. Зырянаимписьменно,сптоь весьам понятнйопричине—, именон для тог,о чтоыб передьатимъ на ихъ родноъм языке хришансшя церковняыкнииг и священенописаше и темъ способствоьваутспеух своеог апостольсокапго- двиг.а Съ этою целйо онъ взялъ, кажет,ся славянсюку азбук,у применъив е къ зырянскуомпроизноше,нщи перевеъл на зырянШск языкъ литургш, кроем тайныъх молитв,ънекоторяыбогослужебянпыесни и пр. 112 ) Объ Ш) Си. по прииЬч. 85 ?&№ 9, 10 и 11. И' 2 ) Волог. Губ . В*д . 184 9 г. № 2: «Статистическео описане! Яренскаог у4зда», г. П. Протопопов.а