Попов К.А. Зыряне и Зырянский край

- 4 7 - Все единоглаоснсвидетельствуъюто крепосит тело- сложешя Зырян;ъно объясняюьсэто физичесексовой- ство разныим причина:моидни 2 ' 1 ' 2 ) приписываъютего ВЛ1ЯШН воыд и клима;тадрупе мз )—суровому обрауз жизн:исами-ежЗыряне—баня,мдъо которыъх они, какъ увидим,ъ имеюът поразителоьнсильнео пристрас.тие Ув-вряютъ 2 "), что мноеп стариик изъ Зыряън не испы- тываил никакъихболезнйе и не имеюът объ ниъх ни малейшоагпоняи.я Мы уже указываилна тотъ факт,ъ что населенеиЗырянскъих уЬздоъв Вологодсйкогубершн отъ нарожде,штя. е. отъ перевеасчисал случаеъврож- дешя надъ числоъм смертныъх случаев, ъ увеличиваяетс быстре,е чемъ въ русски.хъВпрочеъм г. Арсеньъев пишетъ, что Зыряен скоор стараютяс иобъясняеьшэто дурнюо и недостаточюнопище;юно статистиа ксмер-т ныхъ случаеъв ноказывае, тчъто Зыряенсравнителоьснъ русскиим ихъ соседяимвооб ещ долговечн. еКе роме того мы не сходимяссъ почтеннъымавтороъм и во взляед на вл!яше пищи на здоров.ьеДействителоьнЗыряен иногад мешаюът въ хлеъб пихтовюу кор,у моъх и дру- пе суррогат;ы но такйо недостатъок съ избыткоъм восполняеятосбил!еъм рыбнйои мяснйопищ.иГоворя,тъ что некоторйы племеан Патогонцъеввовес не употре-б ляютъ хлеб;а одиакое-жэто не мешаъет имъ слыьт великана.миВпрочем, ъобъ этомъ предмет мы им г Ьемъ въ виду распространиятьвсъ другоъмместе нашеог сочинетя—. Объ умственныхъспособностлхъ Зыряън решителоьн все отзываюятс съ самйо выгоднйо сторон:ывообще \ утвери:даю,тъчот они остроум,ныхитыр и находчи,вы \ всегад обдуманонприступаъют къ делу и не любяът необдумаоннприводьит его въ исполне .шИе зобретате-ль \^ость ихъ выразильасво множес*твпридуианнъыихми самыхъ разнообразнъыхснособоъв ловил птиц,ъ зверей и рыбы. Г. Кичиън(надобонзамети,тьчто онъ былъ учи- телемъ Устьсысольсокуаегзднаог училищ) апишетъ 245 ), что „Зырянше мальчик, иедва умеюиец читаьт при по- ступлешн въ школ,уочень скоор выучиваюятсчтеню и письум и, особенн, обойкоумсчислеюши рускйо разг-о ворнйо речи, что не маол говориътвъ польуз ихъ природноаг ум,а памяит и соображет'.я"Въ Волого-д ской губершн установильосубеждеш, ечто воспитанниик местной семинашр изъ Зыряън особенон отличаюятс успехаим и что вообще лучпеп учениквъ это учебнео заведете поступаюътизъ Яренскоаг духовноагуезднаог училищ, авъ котороъмобучаюятсдети зырянскоадгухо- венства—. Любоьв къ грамотнос,ткионечн, отакже при- надлежиът къ чисул фактов, ъсвидетельствующ, пиох-ъ Щ Си . прин*ч. 20.7 «И) Вод. Гу.б В*д . 1835 г . № 19 : свойства Зырянъ», г. М. Михайлов.а 2'"'') См. примъч 24.0 » *\5) См. пригЬч. 23,8 «Физнчесш! и крайнйе мере, о любознательно.сГт.иАврамоъвпишет,ъ что Зыряен Яренскоаг уезад весьам охотон отдаюът детей въ учили ,щаи что некотореы богатеы родитеил въ Ертомсйковолосит (Удор)а посылаюъ тихъ даже въ город,ъ за 350 верст.ъ 246 ). По заверешю того-ежг. Аврамо,ваУдорыц развиете другиъх Зыряън и боле склонын къ нововведеш.ямНъельяз не выразиьт сож-а лени,я что сельшя шкоыл въ Зырянскъомкрае недо- стигаюът свойе цели, по общиъм всемъ сельскиъмшко- ламъ въ Россш прпчпна,мъо которыъх здесь не умес-т но распространят; ьспяочеум мы заметиъм тольк,очто Зырянсяш шкоыл чащ,е чемъ где нибуд,ьсуществую,т! лишь номиналь, нотакъ какъ учителя—священининек имеюът времеин (оставляъемвъ стороен усерд!)е за- ниматьяс преподаваш.емъ Обращаьяс къ нравственн ,ымвъ гЪсноъм смысл;! этого слов,а свойствъамЗырян,ъмы прежедвсеог обр-а щаемъ внимаешна ихъ религгозностъ. Хоят этоът на- родъ целыим четырьям векаим посел Русскиъхи отъ Русскиъхприняъл хрштанств,ои хотя не имееът стол-ь ко-же средстъв выражаьт свое усердеи къ вере, онъ релипознеесвоиъх просветителе—йВ. о всякоъмскольок нибуьд значительнъомселен1,игде нетъ церкв,ипостро-е ны въ виед церкве,йдаже съ колокольня,мчиасовн,и куда, по праздник,амиъстарые и малеы собираюятс слушаьт чтете и толковаеш священнъыхкниг.ъ Если мы даже предполож,имчтъо такя! чте яш и толковаян! остаютяс не понятныимдля слушател;ейто темъ боле они свидетельству*ютобъ усерди1 къ вере туземцев. ъ Въ Устьсысольскъомуезде на каждяы три населе-н ныя местноистприходиятпсо часовн, еа въ Яренско—мъ на пять 247 ). Иа перекресткъахдороъг по всюуд видн-е ются деревяннеыкрест.ыПервяа убитяа утка жертву-ет ся духовноумотцу; после удачноаг исхоад звериныъх и птичьиъх промысло, вчъасьт добыичотдаетясвъ церков. ь Вообещ желаеш угодиьт Бог,у доходиътдо излишест,ва разумеетсяъ,вформалыъюмотношеш; итакъ напр, .при посеве хлеб,а при выгоне скоат на подножнйыкорм,ъ или-ежвъ случеа какиъхнибуьдобщественнъыбхедстви приносиятсвъ жертув домашнеже ивотнеоиногадцелымъ общество ,мъа иногад и отдельныим лицам. иВъ пер- вомъ-слуеча еще накануен жертвоприношя ешваритяс обще пив.о Животн,оеколетяс и варитяс у церкв;и мясо его делитяс на три част,и иъз которыъх одна продаетяс и вырученняыотъ продаижденьиг отдаюятс въ церков, ьдругая—предоставляяевътс польуз причт,а а третья—оп освящен,шраздаеятсвсемъ присутств-ую щим,ъ иэти последештутъ-ежи съедаюът каждйысвою ••««) Во.л Гу.б В*д . 1895 г. № 31: «Жители Яренскаог у*зда и нравственный ихъ хозяйственный быть». 2 '» 7 ) Памят,и книж.к Волог. гу.б на 1865 и 186 г. си. табл. «Число населенныъхмЪстъ» и «Число церквей и другихъ богослуже-б ныхъ здан!й>.