Попов К.А. Зыряне и Зырянский край

88 — сквозь масус ка: здесь мы В'Ьровашя и предразсуидкЗырянъ, за исключешем, ъ можеът быть, вт,ровашя въ «Орта,» по содерж-а яш, какъ мы и ранее сказали, чисто руссюя; но здесь - то именон боле всеог и просвечивает,ъ подробносте,й Зырянскяа нодкла-д видимъ искреннее вероваше, искрен- нее движете сердц.а РуссШк знаетъ и лешаго, и чер- та, и кикимор,уи сус'Ьдк;а но какъ-то небрежон отно- сится къ нимъ: онъ норовиьт самъ обмануьт лешаго; обойдеът омут,ъ где сидиът чертъ, а не кинетъ, въ угоду ему, какъ Зырянин,ъ какой-нибуьд палочк;и онъ не бросить дома, где поселилаьс кикимор;аонъ не во- ротится домо ,й если ему перебежиът дороуг заяцъ. РусскШ знаетъ, что громъ и молшю производить Илья- Пророк,ъ разъезжая по небу на огненнйо колесниц;е онъ, ыожетъ быть, и знаетъ, что молшя создана для того, чтобы поражаьт нечистыя силы: но равнодушон смотритъ на то, действительон ли она поразиал каког-о нибудь черта или баннаго; такъ какъ тутъ его дело сторон.а Русски,! во время грозы, не станетъ затыкаьт щелей въ своемъ доме для того, чтобы не пролезла въ нихъ какая нибудь испуганняа нечистяа сила: а про- лезетъ, думаеът онъ, такъ не что возмеът съ крещ-е наго человека. Русски! вообще шатко верить во все неосязаемо.е Зыряшшъ-же, принявшШ веровашя въ л'Ьшихъ, чертей, домовыъх и т. д. отъ Русских,ъ считаетъ ихъ, не сомневаясь, живым,и действитель- время гроыз онъ не спрячетяс подъ дерев,о на котороъм пове- сился 1уда, а предпочитаъет сосну и ель, не обра- щая внимашя на то, что посл'Ьдш,я по свойствамъ сво- имъ, скоре осины могутъ привлеьч къ себе электр-и чество: онъ боится подъ дудиныъм деревомъ встретиться съ нечистыми силами. Здесь, кроме искренносит убеждешя, насъ пора- жаетъ и производительяна сила фаптазш, стремящаяс создать возможон осязательнеы обраыз не видимыъх силъ природы, по принятоум убежденно, не свойстве-н ная обитателяъм глубокаог севера. Поражаеът насъ и то, что отъ всехъ, правд,а очень не многихъ известныхъ намъ произведен!^ зырянскйо фантазш веетъ теплою гуманность.ю И такъ, и по физическим, ъи по нравственныъмсво- имъ свойствам,ъ Зыряне, по видимом,у не мене Рус- скихъ способын къ развитш; но на дел е мы этого не видимъ; напротив,ъ есть люди, которые упрекаюът ихъ въ невежестве. Где-же искать причину такого явлешя? Иамъ кажетс,я что отыскаьт ее не трудно. Дело въ томъ, что все то, что выдаетяс надъ уровнемъ массы Зырян- скаго народа по умственноум развитш, общественноум положени,е богатстув и т. д., уже перестаетъ быть зы- рянскимъ и зачисляетяс въ массу русскаог народ.а Зы- ряне, заняли у Русскиъх слово «мужикъ,» и все то, что не подходить подъ понят!е этого слово, не считается ными силам . Во подъ осину, какъ зырянским.ъ Такимъ образом,ъ нельяз утверждат,ь что Зыряне не развиваютс: яЗыряниномъможъебтыть только мужикъ и всяк1й не мужикъ ео 1рзо перестаетъ быть Зырянином.ъЗыряне верить, что такъ ужъ имъ на роду написан.о Такоав судьба не ихъ однихъ, и не одноог чудскаог племен,и а целаго слоянародов, ънаселявшиъх Европу до появлешя въ ней такъ называемйо арШскйо расы, каковы: Кельты, ИберШыц " 2 ) . Не можемъ, впро- чемъ, не заметить, что и Чудь, въ лице Камскиъх Бол- гаръ, и Кельты, въ лице Галловъ, доказаал спосо-б ность къ самостоятельноумразвитш, достигнуъв неко- торой степени цивилизащ,и благодар,я можеът быть, благопр!ятныъм услов!ямъ доставшейяс имъ для посел-е шя территорш. Можеът быть, поэтому кельтичесше або- ригены Западнйо Европы, слившиьс съ арШцам, и ока- зались способныим произвести особый этнографическ!и типъ; а если Болгаыр не могли сделать того-ж,е то д а ) Намъ давно бросалоьс въ глаза, такъ сказат,ь географичесеко тожество Финновъ, Кельтовъ и Ибершцевъ. Вей они теперь притис- нуты къ западнйо и северной морсвиъи окрайнаъм Европы, проти- вуположнымъ—воротаъина юговостокъ 1 этой части св*та , черезъ кото- рыя ар!йске1 народы должны были въ нее проникнут; ь всбхъ ихъ исторяи застала на значительном! разстоянш отъ берегоъв Атлан- тическаог и Севернаго океанов,ъ изъ чего явствуетъ, что ранее того они обитали и внутри европейскаог материк,а которы,й можеът быть, еще ранЬе и весь имъ принадлежала—Но изъ такого Факта мы ни считали себя въ нраве выводить другое заключени, е кроме того, что Финны и Кельыт были ровесникаим между собо ,ю и старшиим братьями армцевъ. Поели того, намъ иногда бросалоьс въ глаза сход- ство названЙ! нъ-которыъх урочищъ въ древниъх Галлш и Британии (особенно по Цезарю) съ однйо сторон ,ы и въ Зырянскоъм крае—с ъ другой; но опять мы не решались высказать мнит е о родстве Кель- товъ и Финнов,ъ въ виду возможнйослучайносит этого сходств,а а также потом,у что недостаточнео знакомстов съ Зырянскиъм язы- вомъ и совершеннео незнан!е кельтскаог не позволяил намъ, и теперь не позволяют,ъ Фак тич еиск провъ-риьт смутнюу до г адк.у Та- кую догадку мы не поз волил бы себК! высказаьт и теперь, есла бы на дняхъ не поразиол насъ одно мйсто въ помЪщенноъм въ № 227 «МосковскъихВедомосте»й письм* профессоар 0. И. Буслаева изъ Францш, гд * онъ разсказываетъ о побздк* въ Шартръ и тамош- нихъ древностях;ъ тутъ онъ уноминаеът о друидиче скъом изваинш женщины съ имЬющиъл родитьяс младенцеъм въ утроб*. Надбемся, что читател,ь сравнивъ это изв*ст! е съ описатемъ Золотой бабы Герберштейн, а приведеннео дословон на 18 страниц^ настоящеог труда, согласитс,я что мы имйлн некоторео основане! для того, что- бы высказаьт нын* свой афоризм.ъ Легко можеът быть, что онъ и не оправдаетяс Фактичес;кино поверка его для людей, обладающиъх надлежащиим средствами, ни мало не затруднитель,на такъ какъ и теперь еще живо достаточнео число нед'Ьлимых, ъцрина дл ежащънх къ тому и дру г ому племен,и и языки ихъ не вымерил оконча т ель ,но следовательон и для антрополог, аи для Филолоаг готовъ превосхо-д ный источникъ.—Вреад отъ оеновательноаг из слЪдоваяш не будетъ: оно во всякомъ случав- принесеът поль з,у хотя отрицательноаг свойства. Высказывяа свои мысл,ь мы не стесняемяс мнен!емъ, не сходнымъ съ нашим,ъ одноог извйстнаог намъ Француа екоа гпи- сателя Р1«;шег, который, въ янпгв своей 1/Ношше рг1пи41,Г Кель- товъ причисляеът къ ар ! йскйо расе (р. 201), а Финновъ—ъкпредш-е ствовавшйе арШцаъм расе монг олоидъов (р. 200) на основашях,ъ кажущихяс намъ тенденциозны.ми .г.: > _. . " ; ^гЯ5-^ Я