84 золотое копытце» - говорят устьцилёмки. За овцами тщательно ухаживали, народившихся ягнят, пока они не окрепнут, не полагалось показывать посторонним и даже своим детям. Существовал обычай: при первой стрижке ягнёнка первые три сострига производили на лбу, затем эту шерсть скатывали с ржаным хлебом в мякиш и скармливали ягнёнку со словами: «От волка беги, от медведя беги, хозяйке в руки беги». На Пижме сохранялось поверье, чтобы овцы всегда давали хорошую шерсть, пряхи никогда не выпрядали кудель полностью, оставляя небольшой клок шерсти на лопасти пялки, и приговаривали: «Илье на бороду, чтобы пряжа не переводилась». Непростое отношение к шерсти/пряже связывается не только с практическим, но и символическим значениями. Шерсть имеет устойчивую семантику «богатства», «плодородия», «достатка», а прядение в символическом значении - «универсальная модель создания жизни, в том числе и человеческой» (Валенцова 2009: 321-329). Вероятно, незавершённость в прядении (невыпрядение шерсти) в прошлом имела, в большей степени, ритуальный характер и была направлена как на поддержание породы овец, так и на обеспеченность семьи/рода не только в настоящем, но и в будущем. На Крайнем Севере вязаные изделия были важным составляющим элементом гардероба, их носили круглогодично и, вместе с тем, вязаная продукция пользовалась спросом на ярмарках. Поэтому уже в раннем возрасте девочек обучали прядению и вязанию и в назидание им говорили: «захочешь ись (есть), научисе пресь (прясть)». О значении вязания в жизни нижнепечорцев свидетельствуют также присловья, которыми подмечали положительные или отрицательные качества деву- шек/женщин: подчёркивая их деловитость/трудолюбие, говорили «как день, так и простень» (словами устьци- лемской байки), медлительным в делах - «рано встала, да мало напряла», о неумехах говорили «не ткальня, не пряльня». Лучшей считалась шерсть осенней стрижки - лет- нина, поскольку в летний период овцы находились на вольном выпасе, их шерсть омывалась дождями и прогревалась солнцем, поэтому считалась прочнее. Сметливые устьцилёмки подметили, что овечья шерсть в зависимости от цвета имеет разные качества: белая шерсть наиболее прочная, поэтому из неё вязали мужские рабочие носки, которые носили с обувью; из такой шерсти вязали носки и пятки на праздничных женских чулках для их прочности. Чёрная шерсть мягче и рыхПервые годы коллективизации на Пижме. Из личного архива М.И. Нечайкиной. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=