88 ремнём. Первоначально пиджаки шили удлинёнными, вровень с рубахой, позднее, когда рубаху стали заправлять в брюки, изменилась и длина пиджака. Головные уборы мужчин были посезонные. Зимой носили меховые и валяные шапки. Наиболее распространённой шапкой для повседневного ношения была шапка-долгоушка. которую шили из пыжика (пыжичьи шапки) - шкура новорождённого оленя. Такой тип шапок бытовал у северных народов и в Сибири, изделие надёжно защищало от мороза и ветра {Фурсова 1997: 96). Длина ушек являлась знаком достатка её владельца. Если их длина достигала пояса, то это свидетельствовало о состоятельности мужчины. Зажиточные крестьяне носили и круглые шапки, которые были полностью сшиты из меха. Праздничные зимние шапки были с меховым око- лом и бархатной выпушкой; сзади к околышку пришивали тонкую верёвочку, при помощи которой создавали нужный размер. С середины XX в. мужские меховые шапки начали шить по фабричным образцам из шкур пыжика и ондатры. В менее холодную погоду на выход и на работу надевали валяный головной убор. В весенне-осенний период мужчины во время работы не носили головных уборов и как свидетельствует С.В. Мартынов, они «по примеру самоедов почти никогда не надевают на голову капюшона или разве в особых случаях и обыкновенно ходят с непокрытой головой» {Мартынов 1904: 71.). В сенокосную пору использовались накомарники или платки-сорочки, которые завязывались особым способом: конец платка крепился на узелок, служивший верхом, два боковых конца завязывали под подбородком, а четвертый - свободно спадал по спине. В весеннеосенний период праздничным видом головного убора являлись картузы. Верхняя мужская и женская одежда Условия проживания на Крайнем Севере вели к тому, чтобы в наличии помимо используемой, была и запасная одежда, поэтому в каждой семье было по паре из верхней одежды - повседневная и рабочая. В прошлом верхняя рабочая одежда не всегда различалась по половому признаку. Демисезонная плечевая одежда мужчин и женщин представлена в музейных коллекциях несколькими типами долгополых облачений, которые различаются пошивом и предназначением: различного покроя кафтаны из домотканого сукна, тонкой шерсти; фабричного производства - плиса, дешёвых бумажных тканей. Зимнюю мужскую одежду - шубы, полушубки - изготавливали из овчины, тужурки - из сукна на ватной подкладке или кудели. Бережное отношение к одежде проявилось в ношении балахонов из сукна, надеваемых поверх овчинных шуб в снегопады и слякоть. Их шили без воротника с креплением на одну пуговицу или завязку у горловины; изделие слегка расширялось к подолу за счёт боковых клиньев; рукава - прямые, длинные. Распространённым видом верхней мужской одежды были кафтаны, которые шили долгополыми, приталенными, однобортными, при этом правая пола была шире левой, к верху слегка расширялась и при застёгивании иногда достигала плеча. Заднюю часть изделия шили отрезной по талии, перёд - сплошной, задняя часть выкраивалась на кокетке. Низ подола с боков расширялся за счёт клиньев, сзади - за счёт складок/сборок {кафтан с борами). Встречаются кафтаны с воротником и без воротника. В зависимости от качества товара они различались на повседневные или праздничные. Утеплённые кафтаны шили на вате или кудели. Рабочей верхней одеждой конца XIX в. были верх- ницы (вар.: кабат, верховница), которые шили из толстого домотканого сукна серого, серо-коричневого цвета. Низ рукавов обшивали для прочности кожей. Такая одежда предназначалась для промысловиков. Упоминание о ней встречается в записках К.А. Шабунина: «Летняя одежда состоит из: серяка - самодельного серого кафтана, или синего, который называется каба- том. Богачи носят чёрные или синие суконные сюртуки, которые называются поддёвкою. На работах мужчины, точно так же как и женщины, носят на голове комарник - нечто вроде нашего башлыка» (1866: 6). С первой трети XX в. основной верхней мужской и женской рабочей демисезонной одеждой становится суконный совик, который шили по типу туникообразных длинных рубах с капюшоном. В таких совиках производили весенние посевные работы. Согласно присловью «Сей в совиках, соберёшь/получишь добрый урожай», в холодное лето работали на сенокосе или выполняли работы по хозяйству. Охотники в местах промыслов носили лузаны, которые были заимствованы у коми. Аналогичная промысловая одежда бытовала и в Пермском крае {Чагин 1989:152). В пижемских деревнях такой тип промысловой безрукавной одежды имел и несколько изменёнКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=