Исследования 1 Там же. 8 Там же. 9 НА КНЦ УрО РАН, Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 37. 10 ПМА. Информант Чупрова А.А., 1925 г.р., с. Усть-Цильма. ” ПМА. Информант Бабикова А.М., 1922 г.р., д. Чукчино. 12 ПМА. Информант Носова А.С., 1921 г.р., д. Чукчино. 13 НА КНЦ УрО РАН. Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 36. 14 Шангина И.И. Русские дети и их игры. СПб., 2000. С. 15. 15 ПМА. Информант Бабикова Т.С., 1939 г.р., с. Усть-Цильма. 16 Листова Т.А. Обычаи и обряды, связанные с рождением детей II Русские: народная культура (история и современность). Т. 3. Семейный быт / Отв. ред. Власова И.В. М„ 2000. С.182. ” Мазалова Н.Е. Человек в традиционных соматических представлениях русских. СПб., 2001. С. 97. 18 Там же. С. 97. 19 Там же. С. 118. 20 Ср.: коми матери своим детям так объясняли появление их на свет - появился из подмышки: Ильина И.В. Родины II Народы Поволжья и Приуралья. Коми- зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. М., 2000. С. 121. 21 НА КНЦ УрО РАН. Ф. 5, оп. 2, д. 567, л. 23. 22 Там же. 23 Шангина И.И. Русские дети... С. 16. 24 НА КНЦ УрО РАН. Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 24. 25 Там же. Л. 19. 26 Мартынов С.В. Печорский край. - СПб., 1905. С. 47. 27 НА КНЦ УрО РАН Ф. 5, оп. 2, д. 98, л. 111. 28 НА КНЦ УрО РАН Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 40-41. 29 НА КНЦ УрО РАН. Ф.1, оп.13, д. 188. О правиле подробнее см.: Кормчая. Л. 1155. 30 Чувьюров А.А. Традиции и новации семейной обрядности коми населения верхней и средней Печоры // Материалы полевых этнографических исследований. Вып. 4.-СПб., 1998. С. 25. 31 ПМА. Информант Бабикова А.М., 1922 г.р., д. Чукчино. Зап. в 2007 г. 32 Лаврентьева Л.С. О платке//Женщина и вещественный мир культуры народов Европы и России (Сб. МАО. Т. 47)/Отв. ред. Т.А. Бернштам. СПб., 1999. С. 50. 33 Максимов С.В. Год на Севере. Т.1. М., 1987. С. 408. 34 Там же. 35 Ляцкий Е.А. Поездка на Печору (из путевых заметок) // Вестник Европы. Кн. 12. СПб., 1904. С. 721. 38 См. об этом: Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983; Слепчина Н.Е. Печь как «детская часть» традиционного жилища коми //Традиционная культура и мир детства. Ульяновск, 1998. С. 20. 37 О символе коня у устьцилемов см.: Гаген-Торн Н.И.Деревянная утварь Усть-Цильмы II Сборник МАО. Т. 21. Л., 1963. С. 65-77. 38 Функциональная природа жанра колыбельных песен подробно рассмотрена В.В. Головиным на тихвинском материале: Головин В.б.Тихвинские колыбельные 1852 года: Опыт структурно-функционального анализа II Тихвинский фольклорный архив. Исследование и материалы. СПб., 2000. С. 5-50. 39 НА КНЦ УрО РАН Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 36. 40 Ляцкий Е.А. Поездка на Печору... С. 720. 41 Используется термин из Священной истории. 42 НА КНЦ УрО РАН Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 22. 43 НА КНЦ УрО РАН Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 22. 44 В русских сказах мышь принадлежит к хозяйству Яги (=Гольда), служит у нее на посылках, приносит детям зубы, причиняет людям смерть (см.: Сумцов Н. О славянских народных воззрениях на новорожденного ребенка //Ж-л Мин. народного просвещения. Ч. ССХН. СПб., 1880. С. 72). 45 Цивьян Т.В. Оппозиция мужской/женский и ее классифицирующая роль в модели мира II Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Отв. ред. А.К. Байбурин, И.С. Кон. СПб., 1991. С. 139. 46 Подробнее об этимологии слова «отрок» см.: Морозов И.А.Отрок и сиротинушка (возрастные обряды в контексте сюжета о «похищенных детях») // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре. М„ 2001. С. 58-59. 47 Бабикова (Дронова) Т.И., Семенов В.А. Детские и молодежные развлечения в контексте семейной обрядности «устьцилемов // Источники по обрядовой жизни русской общины XIX - начала XX в.: Половозрастной аспект традиционной культуры. Л., 1988. С. 171. 48 ПМА. Информант Бабикова П.Г., 1932 г.р., д. Чукчино. 49 Максимов С.В. Год на Севере... С. 342-343. 50 Бабикова (Дронова) Т.И., Семенов В.А. Детские и молодежные развлечения... С. 84. 51 Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX-начала XX в.: Половозрастной аспект традиционной культуры.-Л., 1988. С. 171. 52 Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни... С. 171. 53 По материалам Владимирской губернии разглашение наступления месячных могло навлечь их начало в день свадьбы (см.: Быт великорусских крестьян- землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя В.Н. Тенишева. < На примере Владимирской губернии > / Сост. Б.М. Фирсов, И.Г. Киселева. СПб., 1993. С. 136). 54 Архив РЭМ. Колл. 828-11. 55 Бернштам Т.А. Обряд «расставания с красотой»: К семантике некоторых элементов материальной культуры в восточнославянском свадебном обряде // Памятники культуры народов Европы и Европейской части СССР. Сб. МАЭ Т. 38. / Отв. ред. Т.В. Станюкович. Л., 1982. С. 62. 56 НА КНЦ УрО РАН Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 7. 57 Об этом см. также: Соловей Е.Н. Игра со складным ножом. Феномен неуязвимости в контексте обряда инициации // Тихвинский фольклорный архив: Исследования и материалы. СПб., 2000. С. 51-54. 58 Бабикова (Дронова) Т.Н. Усть-Цилемская «Горка». - Сыктывкар, 1992. С. 3. 59 НА КНЦ УрО РАН Ф. 5, оп. 2, д. 568, л. 29. 60 Травин Д. Игра в «бачу» на Печоре // Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР. Л., 1926. С. 197. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=