50 Даль: Бабы каются, а девки замуж собираются^. Бери, чтоб не каяться, жить в любви да не маяться. Полгода прожили - разбежались. Така нынь любовь у молодых. - Да, раньше-то говорили: бери, чтоб не каяться, жить в любви да не маяться, жизнь собирались друг с другом жить,. (ФСРГНП Т. 1). Близко да ходить слизко. Говорят девушке в утешение, когда её сватают в дальнюю деревню. Девку сватают, сыздалёка приедут, а она не хоччт далёко-то ехать жить. Ей и скажут: близко да ходить слизко. В своей деревни может неудачно замуж выйти, а далёко уйдёт - жизнь может счастливой быть, ещё лучше жить будет. В цвету де'вку взяли, не переста'рка. Горделиво говорили родители жениха округе о молодости его избранницы, иносказательное. Прешь ведь беда ценилось, девку молоду возьмут, особенно котору беда сватают, работяшшу. Скажутб в цвету девку взяли, не перестарка. Все пара'ми, все пара'ми, только я верчу шара'ми. Говорят девушке, засидевшейся в девичестве. Татьяна, довыбираешься - никто не взглянет. Все поровёнки уж детей нянчат. Будет потом: все парами, все парами, только я верчу шарами. Выбирай коро'ву по рогам, а де'вку по родам. А что удивительно? У неё ведь и мать т^ан^ая, и бабка такая же была. Зачем надо было на ней жениться? Что, других девок нет? Выбирай корову по рогам, а девку по родам. (ФСРГНП Т.1). Де'вка-неве'ста говорит полу'ротком, глядит полуглазком. О скромности девушки-невесты. Раньше девок сватали, дэк девок матери учили, а то и не будут сватать. Развязных-то девок не было, не как нынь - навязухи. Девка-невеета говорит полуротком, глядит полуглазком. Де'вку выдавали соседями, па'рня женили сусе'ками. Раньше ведь не все богато жили. Бывало, что девка замуж запоходила, а доброй одежжи не было - просили у людей. Девку выдавали соседями, парня женили сусеками - богатство. Представляется, что первоначальный смысл высказывания заключался в следующем: девушку, достигшую совершеннолетия, или «поры», славили. Мать рассказывала соседям о достоинствах дочери - трудолюбии, хозяйственности и других качествах с тем, чтобы «слава» о ней расходилась по селениям и в последующем к ней засылали сватов. Таким образом, девушка не засиживалась в девках благодаря «доброй славе». В настоящее время выражение «выдавать соседями» устьци- лёмами понимается исключительно в значении «оказание помощи», например, предоставление праздничной одежды невесте. Парня женили сусеками, т.е. демонстрировали достаток. Девок выбирали рода'ми, а коне'й стадами. О сохранении крепких родов. По родам женили, крепили рода. Из доброго рода парень сватат из такого же доброго рода девку. Девок выбирали родами, а коней стадами. Де'вушка - не тра'вушка, не вырастет без сла'вушки. Только та без сла'вушки, которая хуже ба'бушки. О высоком значении славления девушки-невесты. Ране ведь девок славили, котора работяшша, смирна - добра девка, о ей говорят, нахваливают. Потом к ей ка женихи сватацце едут. Девушка - не травушка, не вырратет без славушки. Только та без славушки, котора хуже бабушки. Де'вушка неве'стится, с ба'бушкой ровесница. Иронизировали над невестой, вышедшей из допустимого церковным правилом брачного возраста. Старуха замуж засобираецце, то и скажут: девушка невветится, с бабушкой ровесница. После 45 лет-то уж замуж не ходили. До'брый жених далеко' сва'таться не е'здит, а хорошая нева'ста далеко за'муж не ходит. Говорят о добропорядочных парнях-женихах и девушках-невеетта. Добры люди в своей деревни на расхват. Жених девку найдёт и неввету сосватают. Добрый жених далеко свататься не ездит, а хороша невеста далеко замуж не ходит. До'брый жених далеко' сва'таться не е'здит, а хорошая нева'ста и дома нарасхват. Говорят о добропорядочных парнях-женихах и девушках-невееста. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=