ваниях создать государственные гарантии для сохранения и развития культурной специфики этносов и этнических групп. Выразителем этих требований являлась, прежде всего, национальная гуманитарная интеллигенция, которая не только способствовала приданию этническим притязаниям логичной и строго оформленной формы (в виде национальных программ и т.д.), но и была главным организатором этнополитических организаций и движений, которые были призваны добиваться претворения выдвигаемых программ в жизнь. Любопытно отметить, что за редким исключением национальные движения и организации в бывшем СССР и России возникли в период 1988—1991 гг., то есть в период наиболее глубокого политического и социально-экономического кризиса прежней общественной системы. В этой связи представляется, что весьма точно охарактеризовала связь между общественным развитием и актуализацией этничности санкт-петербургская исследовательница 3. Сикевич, которая отмечает: Конфликтогенность и интегрированность являются равнодействующими переменными соотношения этнического и политического пространств, а степень выраженности одной из них напрямую обусловлена степенью устойчивости данной системы! Этнополитическая мобилизация на территории бывшего СССР охватила обширные регионы и в той или иной мере затронула все этносы и этнические группы населения. Политизация этничности не только привела к повышению уровня политической организации этносов и этнических групп и не только способствовала осознанию ими своих политических, экономических и культурных интересов, но и привела к многочисленным столкновениям интересов различных этнических групп, к нарастанию этнополитической конфликтности. Столкновение интересов во многом было предопределено предшествующей национальной политикой Советского государства, которая очень слабо учитывала этнические реалии, узаконила абсурдную систему этнической иерархии (когда одни этносы могли претендовать на более высокий уровень национальной государственности, другие — на менее высокий, а третьи вообще не имели права на нее), допускала прямые преступления- против целых народов (массовые депортации немцев Поволжья, карачаевцев и черкесов, калмыков, чеченцев, крымских татар, финнов-ингерманландцеа, турок-месхетинцев и других этносов и этнических групп или значительной части из них), разрушала основы традиционного хозяйства и образа жизни этносов и т.д. 1 Сикевич З.В. О соотношении этнического и социального // Журнал социологии и социальной антропологии. — Т. II. — 1999. — № 2. — С. 43. 103 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=