ции в социальной иерархии, не получил статус государственного, а сами русские, близкие к ним этнические группы и русифицированная часть местной интеллигенции стали вытесняться с занимаемых ими прежде позиций. К примеру, на севере Казахстана, где русские, как правило, численно доминируют, местные администрации преимущественно сформированы из казахов, а в составе высшего руководства страны все ключевые должности отданы представителям титульного этноса. Дискриминация нетитульного населения во всех странах Средней Азии имеет многочисленные формы, и поэтому естественной формой протеста против попыток установить политическую гегемонию титульного населения стала волна миграции из этих стран в Россию и некоторые другие страны (немцы выезжали в массовом порядке в Германию). В этнизированных государствах, в каковые пыталось превратить среднеазиатские страны их власти и национально-ориентированная интеллигенция, этничность является дополнительным или даже основным ресурсом власти, его опорой и способом удержания властных полномочий, что ярко продемонстрировала кровопролитная гражданская война в Таджикистане, которую с трудом удалось остановить. Этничность является также инструментом политической и культурной конкуренции, ибо для занятия административных постов в местных и центральных органах власти важны в первую очередь не деловые качества, а этническая принадлежность (и еще личная преданность вышестоящим руководителям, а лучше — родственные связи с ними). Метаморфозы этнизации власти на постсоветском пространстве особенно показательны на Украине, которая многочисленными и прочными узами, казалось бы, навечно была связана с Россией. Однако амбиции политического руководства бывшей союзной республики не только привели к нелегитимному демонтажу СССР, но и способствовали (как и в России) культивированию среди политической элиты и в массовом сознании особой украинской идентичности, которая понималась как база нациестроительстаа. Украинцы, говорящие на украинском языке, национальная интеллигенция и многие представители политической элиты после обретения государственной независимости включились в дискуссию об украинско- сти. Национально-ориентированная часть населения, и прежде всего на западе страны, стала подчеркивать особые права коренного населения, идеологи украинскости стали рассматривать русских в качестве колонизаторов, что весьма напоминало заявления некоторых эстонских и латышских политиков. Помимо этого, творцы новой украинской идентичности стали заявлять, что украинцы являются восточным бастионом европейской культуры, а Россия нахо123 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=