Глава Этнополитические мифы Изучение этнополитических процессов способствует раскрытию и правильному пониманию современных политических проблем. При этом важную роль играют не только программы и идеология национальных организаций и движений, не только влияние тех или иных политических сил, но и ориентация на этнополитические мифы, которые даже могут становиться основаниями принципиальных идеологических конструктов. Как известно, миф — это своеобразная форма восприятия, осознания и объяснения окружающего мира с помощью наглядных образов и чувственных ассоциаций, в которых запечатлевается накошенный людьми жизненный опыт. Дело в том, что на протяжении всей своей истории людям всегда приходится в своих действиях исходить из каких-то предположений и гипотез. Их наличие придает действиям и поступкам людей целенаправленный и осознанным смысл, создает чувство уверенности в завтрашнем дне. Поэтому никакая культура не может обойтись без мифов и каждый народ создает свою мифологию. Каждая историческая эпоха рождает свои мифы, которые весьма существенно отличаются от мифов предыдущих эпох. Современная эпоха стала временем возникновения множества идеологических мифов, в которых закреплялось этническое самосознание народов, их породивших. Эти мифы строятся на основе деления всех народов на «своих» и «чужих», образы которых получают свое выражение именно в мифах. В словаре Т. Лоусона и Дж. Гэррод «Социология» по поводу мифв сказано следующее: Миф (тугб) - священное, почитаемое сказание, обычно связанное с имеющими большое значение для конкретного общества событиями, например с происхождением народа, с повествованием о его богвх или героях прошлого. Твково антропологическое определение мифов, изучению которых посвятил свои исследования Малиновский, пытавшийся с их помощью выявить базовые ценности различных обществ, в также Леии-Стросс, утверждавший, что все мифы выражают представления о таких фундаментальных «бинарных противоположностях», квк мужчина и женщина, друг и враг, природа и общество. В недавнем прошлом мифы были подвержены Бартесом анализу квк система коммуникации, в именно квк система символов, посредством которых выражается культура общества. По мнению Бартесв, мифы могут быть обнаружены не только в устных и письменных дискурсах, но и 155 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=