лось как чрезмерное, как задевающее интересы доминантного большинства. Более того, проблема китайского населения во Вьетнаме стала причиной войны между Китаем и Вьетнамом в 1979 г. Чаше всего не мифическая угроза со стороны этнических общин, а отношение к ним государства и доминантного большинства несут реальную угрозу внутренней стабильности государства. Политическая мобилизация этничности может осуществляться и в форме конструирования этнических сообществ, которое чаще всего осуществляется на основе некоторого «исторического фунддамента». используемого для создания своеобразного Этнического кода, служащего символическим маркером воображаемого сообщества. Как правило, конструирование этничности преследует совершенно определенные политические цели и бывает вызвано прежде всего конкуренцией за доступ к власти и конкуренцией за доступ к ресурсам. Весьма показательными примерами такого рода конструирования являются идеологические построения радикального крыла мордовского национального движения и позиция лидеров национально-культурной автономии поморов г. Архангельска. Мордовское движение фактически раскололось на два крыла в середине 1990-х годов. Раскол произошел по субэтническому признаку, то естЬ две части мордовского этноса — эрзя и мокша — стали представлять разные национальные организации, которые к тому же придерживались и разных идейных позиций. Более того, после раскола представители эрзянского крыла движения стали настаивать на том, что мордва — это миф, что единого мордовского этноса не существует и никогда не существовало, хотя специалисты обоснованно доказывают, что мордовская этническая общность стала формироваться еще в середине I тысячелетия новой эры. Требования эрзянских радикалов касаются и изменений в государственном устройстве Республики Мордовия: они настаивают на необходимости ее переименования в Эрзянско-Мокшанскую и создании на ее территории двух национальных округов — Эрзянского и Мокшанского. В нынешнем виде, по их мнению, республика существовать не может, поскольку необходимо обеспечить политическое представительство и политические интересы обоих народов, а сегодня все основные посты в Мордовии заняты мокшанами. Ущемленные политические интересы части этнической элиты эрзи заставляют их создавать идеологические конструкции, которые доказывают, что нет субэтноса «эрзя», а есть самостоятельный эрзянский этнос, и наоборот — утверждать, что общемордовская идентичность придумана русскими и соглашателями из числа самой мордвы с тем, чтобы ускорить ассимиляцию этноса. Еще более очевидная политическая подоплека прослеживается в деятельности национально-культурной автономии поморов г. Архангельска, 78 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=