кой конкуренции способствует формированию в них идеологических установок, которые недемократичны по своей сути, а нередко прямо противопоставляют этничность гражданским и демократическим идеалам. Вообще же попытки политизировать этничность: пытаться создавать национальные палаты в парламентах, придавать решениям этнических съездов характер директивных документов, которыми должны руководствоваться местные власти, осуществлять селективный отбор кадров в органы законодательной и исполнительной власти и т.д., представляют собой стремление придать этничности универсальный характер. Однако, по мнению С.В. Чешко, социальным инстинкт коллективности в форме национальной идеи «является барьером, преградившим путь в политику и массовое сознание действительно демократического подхода к решению этнополитических проблем. Он должен состоять в замене этнического универсализма “универсализмом” гражданским, в отделении этничности от политических и экономических прав человека, “разгосударствлении” этничности, освобождении человека от императива этнической лояльности. Только так можно освободить и сами народы, и их этнокультурное развитие от внешнего насилия со стороны государства (ассимиляция, патернализм и т.д.) и от насилия внутреннего (со стороны этнических элит, навязывающих своим народам собственные ценности, нормы поведения, модели развития)»1. 1 Чешко С.В. Конституционная реформа и национальные проблемы в России // Этнографическое обозрение. — 1993. — № 6. — С. 30. Широкое проникновение демократических идеалов в идеологию и политическую практику национальных движений, четкое разграничение гражданских и этнических целей этих движений поможет ускорить процессы демократического транзита в России, а консервация нынешней ситуации чревата превращением этих организаций в опасный источник напряженности и способ торможения и так непростого движения к демократии, которое осуществляется сегодня в Российской Федерации. Контрольные вопросы и задания 1. В чем состоит принципиальное противоречие между классической демократией и полиэтническим составом населения государства? 2. Могут ли демократические процедуры устранить возможности появления этнократических режимов? 3. Дайте характеристику «этнической демократии». 4. На каких основаниях строится «демократия согласия»? 5. Дайте характеристику либеральной демократии. 97 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=