докладные выписки всех городов, милосердуя об них без их челобитья, пожаловали посадских и уездных людей: тех доимочных стрелецких денег на 184 и 185, и на 186, и на 187-й годы имать не велели, и из доимки выложить” (58). Интересно, что еще 17 декабря 1680 г. и 22 февраля 1681 г. (59) правительство колебалось, собирать или не собирать недоимки. Причем было принято поистине Соломоново решение. Велено было недобор взызскивать, но в указах сделана оговорка: “... а которых (денежных доходов из доимки - М.М.) зачем взять не мочно, или на ком зачем имать не велено, и то все очистить в нынешнем во 189-м году, чтоб ни в которых приказах никаких денежных доходов на те вышеписанные годы в доимке ничего не было” (60). И только указом от 15 декабря 1681 г., цитировавшемся выше, окончательно было решено: недоимки за 1675/76 - 1678/79 гг. не брать. Этот указ велено было довести до сведения черносошных крестьян и посадских людей поморских уездов, "... что тех стрелецких доимочных денег на прошлые годы, со 184-го по 188-й год никогда с них взято не будет” (61). Прошло три года, и правительство решило списать недоимку за первые два года сбора стрелецких денег (62). Всего в три приема с черносошных крестьян и посадских людей Поморья были списаны десятки тысяч рублей, что, несомненно, положительно повлияло на укрепление платежеспособности черных тяглецов. 70 - 80-е гг. XVII в. характеризуются также отменой ряда повинностей, которые отнюдь не были легкими. Напомним, что в 1675 и 1678 гг. перестали собирать посопный хлеб с двинян и кевроло- мезенцев; в 1678 г. отменена “кречатья” повинность двинян; в 1685 - 1687 гг. прекратила свое существование повинность устюжан, сольвы- чегодцев, яренчан, вятчан, кайгородцев, чердынцев и соликамцев по снабжению сибирских служилых людей, ружников и оброчников хлебом и деньгами (сибирские хлебные запасы). Кроме того, в эти же годы правительством был нанесен удар по непомерным аппетитам поморских воевод. В первой половине XVII в. затраты на содержание воевод являлись солидной статьей расхода крестьянских миров. Воеводы получали “въезжее”, рождественский, вели- коденский и петровский кормы, собирали по самым различным поводам подношения (63). На наш взгляд, одобряемая в это время правительством страны практика содержания воевод за счет уездного посадско- крестьянского мира, являлась “отрыжкой” системы наместничьего управления с обязательным “кормлением”, являвшимся своеобразной “заработной платой” за вызполнение наместником административных 425 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=