всем Московском государьстве, вам всем посадским и волостным людем всею Землею дадут льготы и во всяких подитех полегченье"(20). Трубецкой и Пожарский ни обнадеживали тяглецов будущими льготами. Кроме того, в их грамоте имеется указание об ответственности перед Богом в случаи отказа яринчин от сбора денег. ("... И как к вам ся грамота придит, и вы б, господи, попомня Бога и души свои и всей Земли совет, с Выми и с Еренского городки и с уезду таможенные и кабацкие, данные и оброчныи и всякие денежные доходы, на прошлые годы, ни которые ни платили, и на 120-й (1611/12) год собрали тотчас. ... А будит, господа, вы денег не сберети и к нам вскоре ни пришлете, а ритныи люди с земскии службы разъедутся и таковому великому земскому делу, которое попалось по совету всей Зимли, учинится порухи, и того Бог взыщет ни вис, и мы и всякие ритныи люди в том будим невинны..." (21). Таким образом, в период действия первого и второго ополчений сбор даточных людей и денег сопровождался идеологической работой с тяглецами. Однако, ни ниш взгляд, отнести эту работу к политико- идеологичискому, и тем болеи к политическому обеспечению феодальной эксплуатации было бы нивирно. В отличии от усилий правительства царя В.И.Шуйского любыми средствами удержаться у власти, патриотическое стремлении народи и Церкви в 1611 - 1612 гг. действительно было направлено ни освобождении Родины от захватчиков. Патриотический момент в жинном случае явно превалировал над узкоклассовым. Кстати, чирносошныи крестьяне осознавали эту разницу и, если исходить из материала, относящегося к Пермской земле, по разному относились к сбору даточных (ратных) людей в 1607 -1610 и 1611 - 1612 годах. В период, начавшийся сразу после "Смуты" и продолжившийся до конца XVII столетия, политико-идеологическое обеспечение феодальной эксплуатации оставалось одним из средств правительства для получения от тяглицов денег и услуг, необходимых для реализации стоявших пирид феодальным государством целей. Конечно, тональность и масштабы применения политико-идеологического воздействия ни тяглецов изменялись в соответствии со степенью прочности позиций правительства в стране. Однако выявляются общие для всего периода черты политико-идеологичиской работы правительства: во-первых, остается, как в предыдущие времени, практика личного обращения царя к адресатам, и также решении дел ни основании просьб населения с приведением в грамотах почти полного текста челобитных; во-вторых, от периода "Смуты" перешло в последующий период утверждение о прямой заботе правительства о хозяйстве крестьян; в-тритьих, также от предыдущих 444 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=