Коми научный центр Уро РАН Сельцо, что было займище под Дросковым лесом на Брусовом верху (Затрудский стан). В сельце стояла церковь во имя святого Архангела Михаила. Храм и "в церкви образы и книги, и всякое церковное строение попа Семена”. Священник Семен и служил в храме. Ему сослужил пономарь Иван. Дворы попа Семена и пономаря Ивана располагались на погосте у храма. Сельцо Дмитровское на реке на Хвошне под Городец- ким лесом (Затрудский стан). В сельце стояла церковь во имя святого страстотерпца Христова Дмитрия Селунского. Построена и обустроена та церковь была на средства священника, служившего в ней. Во время описания храм стоял “без пения от войны”. На погосте находилось место дворовое прежде бывшего здесь попа. Село Введенское под Мокретским лесом в Долгой поляне (Мокретский стан). В селе была церковь в честь Введения во храм Иерусалимский Пресвятой Богородицы. Построена она была на средства священника, вероятно, Ждана. На погосте были зафиксированы двор попов Жданов и келья, “а в ней живет пономарь”. По неуказанной причине храм “стоит без пения от войны". Сельцо Рождественское под Плоским лесом на реке на Тиму (Мокретский стан). В сельце стояла церковь в честь Рождества Христова, “строение та церковь приходцкое". В момент описания “от татарские войны стоит без пения". На погосте у той церкви находились места дворовые пономарское и проскурницыно. поповское, Таким образом, в 14 селах, сельцах и погостах в 1615/16 г. проживало 12 священников, 7 пономарей и одна просвирница. Всего 20 человек. Плюс пять человек зафиксированных членов семей священнослужителей. Таким образом, сельское приходское духовенство было представлено в основном священниками. Некоторые приходы вообще не были обеспечены церковным клиром. В основном храмы в уезде, как и в городе, строились на средства священников Приведенные данные говорят о том, 35
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=