Праздники летнего периода [А до войны?] Не знаю, я маленька была, может, не помню. [А после войны видели, как ходили?] Да-Да. Закончили хоДить. Я Вовку роДила в [19]59 гоДу, Дак ещё хоДили. Я ещё оДин гоД-то виДала, а потом я уж не виДала. [Это в 1960-м году перестали?] Да» (Нючпас, 2013, 8б). В 1966 г. вновь прибывшие в поселок люди молебнов не наблюдали. После молебна происходило гостевание и всеобщее гулянье, местные жители и приезжие гости ходили по домам, угощались: «Они там хорошо празДнуют в Нючпасе, весело. [Как они празднуют?] О-о-о, словами не переДать! Там они все, Две улицы. Они не хоДят из Дому в Дом по Дверям. Они прямо хоДят через забор в кажДый Дом, пока уже рука-нога хоДит. Тут посиДят, в Другом месте посиДят, в третьем месте посиДят, и так всю улицу обойДут» (Кажым, 2010, 78а); «[Что еще делали в Прокопьев день?] Пировали. Делали сур и пили, песни пели хоДили. Соберутся, раньше не так, как сейчас, соберутся большая компания, схоДят-посиДят, к Другому пойДут, погостят» (Нючпас, 2011, 8а); «Шаньги пекли роДители у нас Дома, раньше были такие лагуны, ставили квас, ну чтоб выпить, повеселиться. И вот пили этот квас» (Нючпас, 2022, 46б). Прокопьев день в пос. Нючпас служил отправной точкой сенокосного периода, что актуализируется в приметах и предписаниях: «Раньше пока Петров и Прокопьев [дни] не отпразДнуют, на сенокос не хоДили» (Нючпас, 2013, 42а); «В Петров День попьют, в Прокопьев — похмелятся, потом только сено косят» (Нючпас, 2017, 42б); «ОтпразДнуют этот Прокопьев День и на сенокос иДут» (Нючпас, 2010, 78а). Информация о том, что праздник отмечали три дня, в течение которых не делали никакой работы, в том числе не косили, фиксируется в интервью: «Три Дня это ж никакую работу не Давали Делать старики. Как раз сенокос. Вот когДа-то на сенокосе бабушка-то [свекровь информанта] говорит, бабушка сиДит и считает: “Вот сегоДня ДевятнаДцатое, там завтра буДем грести, ДваДцатое там буДем, а ДваДцать первое уж никуДа, ДваДцать второго — никуДа, ДваДцать третьего — никуДа”. Три Дня это вот так. Чтобы не было у нас гребить» (Нючпас, 2013, 50б). Подобно Петрову дню в пос. Кажым, нючпасский Прокопьев день Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=