230 Глава 5 Проводы зимы. Группа людей в кузове автомобиля. Пос. Кажым, предположительно нач. 1990-х гг. Фото получено от Е. В. Турубановой и И. С. Харитоновой в 2023 г. телями. После 10-х гг. XXI в. для проведения молебнов стали приглашать священника, в местных газетах появляются публикации об «особом» значении Николина дня для поселения, в 2013 г. мы зафиксировали информацию о проведении мирских праздничных обрядов — общественных гуляний, которые организовывались местной администрацией и работниками Дома культуры (с пением песен, приготовлением общей трапезы, вода для которой набирается из ручья в день освящения). Другими словами, стали проводиться как церковный ритуал, так и мирские праздничные действа, и праздник приобрел признаки престольного сельского [Белова 2009, 241]. Так происходило до 2017 г., «потом как буДто церковь запретила это Дело. Батюшка стал против, что мы якобы там на этих мощах, костях, поём и пляшем, то есть это он запретил Делать. А раньше мы туДа хоДили с полной театрализацией, мы воДили хоровоДы там. А на Данный момент мы, конечно, хоДим, но мы в основном рассказываем легенДу [о ручье. — Ю.К.], мы загаДываем какие-то загаДки, вот в такой форме, мы уже не поём и не пляшем» (Кажым, 2022, 1). Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=