лонизировали, а открывали. История Сибири, следовательно, есть история не только колоссальных ее пространств и их освоения, но и всего этого разноязычного и разнокультурного множества племен и народов. А вместе с тем история их сложных связей и отношений с народами не только соседних, но нередко и весьма отдаленных стран Востока и Запада [65, с. 6]. Важно также отметить, что история Сибири описывалась не как история народов, ее населяющих, а как история освоения земель российским государством. Но удаленность от центра способствовала тому, что на этих землях возникла «другая» Россия, с разнородным этноконфессиональным составом населения, свободная от крепостного права и черты оседлости. Сильное влияние на культуру не только коренного населения, но и переселенцев оказывали шаманизм, буддизм (влияние которого возросло в конце XIX столетия) и ислам. Значительную роль в колонизации сибирских земель и Дальнего Востока играло православие. На миссионеров, кроме христианской проповеди, возлагалась задача русификации местного населения и воспитания в нем верноподданнических чувств [2, с. 3]. В третьем случае, когда речь заходит о походах Ермака, когда его дружина, ведомая проводниками-коми [27], перешагнула Каменный Пояс (Уральский хребет) и двинулась на восток, к Иртышу, то эти события описывают, как «покорение (присоединении) Сибири» [65, с. 16]. Несмотря на относительную мирность российского процесса заселения окраинных территорий, следует отметить, что присоединение Сибири и Дальнего Востока к России встречало сопротивление местных жителей и происходило на фоне ожесточенных боев коренных народов с русскими казаками. Военные столкновения происходили и в Коми крае, но связаны они были с несколько иными процессами. «В XV в. население Коми края оказалось вовлечено в кровопролитные междоусобные столкновения, разгоревшиеся между Новгородом и Москвой за гегемонию на Севере Руси; во вражду между различными кланами рода Рюриковичей, претендовавших на великокняжеский престол; в борьбу между центральной московской властью и стремившимися к самостоятельности регионами. Кроме того, в силу сохранявшегося пограничного положения Коми края его жители не могли избежать участия в военных столкновениях между Московским княжеством и его зауральскими соседями» [52, с. 62, 67]. О важности включения северных территорий в Московское государство писал русский историк, ординарный академик Императорской Санкт- Петербургской Академии наук С.М. Соловьев. Он отмечал, что характер явлений, которые мы видели на севере, условливался также самим характером народонаселения северного. Природа роскошная, с лихвою вознаграждающая и слабый труд человека, усыпляет деятельность последнего как телесную, так и умственную; пробужденный раз вспышкою страсти, он 7 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=