Коми научный центр Уро РАН АтЛцихся юмгаепри- ом сердеч- ении креста ию слушателя ого достигнуть ? Помню и то, что, недалеко от меня имназистом, обра- эльно слышно для и, сказал:^Помни, сегодня >в, 1913, с. 86). Вонифатий со всего города. Все-таки, это было время, когда слово проповеди основной массе обывателей заменяло литературу, а густой бас отца диакона — оперный театр. В мемуарах отца Алексея Попова есть примечательный эпизод о проповеди Протогена Кокшарова в главном соборе Вологды: «Так, я помню, когда покойный Протоген Вонифа- тьевич говорил раз проповедь в праздник Воздвижения Креста Господня на тему “О, треблаженное древо, на нем же распяся Христос, Царь и Господь...”, то впечатление получилось поразительное. Это был человек по внешности не представительный: небольшого роста, с голосом тихим, с лицом спокойным, но со взглядом глубоким и совершенно серьезным. Его проповедь слушал весь собор с замиранием сердца. Так умно, сжато и сильно, с чув< творного благоговения пред великою святынею и с чув ного сожаления о нашей небрежности иногда в говорил проповедник, что его мысли овладевал и его чувства овладевали сердцем последнег и вообще достигать многие ли могут проповедни когда Кокшаров кончил проповедь, то один из дворян Брянчаниновых со свои тившись к сему последнему тихо, стоявших на близком от них ра слышали мы знаменитое слов Георгиевич гордился своим В Вологде Куратов быв; и понимал, что такие речи бина мысли и чувства в такой проповеди - шенное в сердце, много раз произнесенное товленное разу: ж Куратов ст ре: речи бы кресть шедшем им сынЬмг » роповедях Протогена Кокшарова и не произнЭ^тся экспромтом, вся глу- акой — это пережитое, выно- ! в душе, а затем подго- >м в тиши кабинета. Составляя свои проповеди, :я найти такие слова и выражения, чтобы смысл и человеку благородного сословия, и зырянскому риехавшему на ярмарку из волости и случайно за- собор. Он тщательно готовился к проповеди, но речь свою не записывал полностью, а составлял содержательный план, как бы оставляя за собой и право на экспромт. Вот один из таких планов речи, произнесенной Куратовым в Троицком соборе: «Содержание слова (сказанного мной в Троицком соборе 29-го августа 1865 года). Параллельное описание и нравственное значение царского дворца и тюрьмы. Не правда ли, слушатель, скорее, пошел бы смотреть дворец, чем убежище преступника? Описание дворцового праздника царя иудейского и Иродиады. Не правда ли, с отвращением слушатель бежал бы этого дворца? Описание темницы Предтечи. Сюда слушатель вошел бы с радостью. Такова любовь души человеческой к справедливости, от124
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=