Коми научный центр Уро РАН ность по строительству коми литературного языка» (Гуляев, 1974, с. 37-293) полностью основана на наблюдениях над языком произведений И.А. Куратова. Е.С. Гуляев проделал большую работу с рукописными фондами поэта, им был опубликован ряд неизданных к тому времени работ И.А. Куратова по коми языку (Гуляев, 1972), а в конце 1960-х гг. он издает опись всех материалов рукописного фонда И.А. Куратова (Куратов, 1968). Наиболее значительной работой Е.С. Гуляева в области куратоведения стала подготовка к публикации академического сборника произведений И.А. Куратова (Куратов, 1979). Как отмечает в предисловии составитель, работа проходила по нескольким направлениям: прежде всего абсолютно все автографы были прочитаны заново, внесены соответствующие правки, выявлены и рассмотрены все варианты и редакции стихотворений, и из них выбраны лучшие по мнению самого поэта; определена хронология всех вариантов, предложена новая датировка стихотворений; все стихотворения были заново отредактированы и переведены на современную графику и орфографию; но самое главное — к каждому произведению составлен академический комментарий (Гуляев, 1979, с. 18). Е.С. Гуляев ушел из жизни в 1977 году и не увидел выхода книги, как не увидела ее и автор комментариев к стихам И.А. Куратова на русском языке известный кур- татовед А.Н. Фёдорова, скончавшаяся в 1974 году. Куратоведению посвятил многие свои работы и выдающийся финно-угровед, фольклорист А.К. Микушев. В 1961 году вышла монография «Коми литература и народная поэзия», ставшая важной вехой на его творческом пути (Микушев, 1961). Во второй главе «Первый коми поэт-демократ И.А. Куратов и народная поэзия» на примере стихотворений поэта А.К. Микушев показал, что фоль- клоризм присущ коми литератур* изначально, на уровне культуры языка. Особедно'актуальны работы А.К. Микушева, освещающие период жизни И.А. Куратова в Туркестане (Микушев, 1961, с. 31- 43), но значительной вехой в куратоведении стала программная статья А.К. Микушева, опубликованная в последнем, шестом, томе «Куратовских чтений» (Микушев, 1990, с. 5-13). В этой статье, очевидно, впервые был поднят вопрос о необходимости преодоления стереотипов в изучении творчества Куратова. По его мнению, первый стереотип складывался в 1920-е гг.: поэт был воспринят как певец народного, национального, отсюда позднейшие обвинения его в национализме. Второй стереотип возобладал в 1960-1970-е гг.: с этой точки зрения Куратов был поэтом социальным, последователем Некрасова, Чернышевского и русских революционных демократов. В качестве альтернативы Микушев выдвигает положение о том, что в творчестве Куратова сливаются воедино национальное, социальное и общечеловеческое. Он специально подчеркивает, 15
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=