Коми научный центр Уро РАН Глава 1 КИБРА. ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЖИЗНИ СЕМЬЯ КУРАТОВЫХ Поэт родился 6 июля 1839 года в семье диакона церкви погоста Кибра Алексея Петровича Куратова, девятым ребенком, самым младшим, и его нарекли Иваном. Алексей Петрович, отец будущего поэта, был крепким сорокатрехлетним мужчиной, опорой большого семейства. Резкий в движениях, скорый на слово, Алексей Петрович легко управлялся немалым крестьянским хозяйством: сам пахал церковную десятину, сеял рожь и ячмень, сенокосил на далеких пожнях, да и без рыбы и дичины семью отец диакон не оставлял — успевал и сети проверить, и силки на рябчиков поставить. Крестьянский труд был привычным для российских священнослужителей, так, историк Церкви, академик Е.Е. Голубинский пишет: «Наши священники были главным образом не священники, а крестьяне, священстве жб было для них', так сказать, только добавлением к крестьянству и добавлением, несомненно, не безвыгодным (хотя в размётах именно крестьянских, а не дворянских) (Голубинский, 1905, с. 547). Клирики в основном сами обрабатывали землю, сами занимались скотоводством. По сведениям историка М.В. Хайдур^яза^на среднецерковный причт, состоящий из трех-четырех человек, приходилось порядка две-три лошади, пять коров, и примерно столько же овец (Хайдуров, 2010, с. 85). Но если крестьяне занимались только своими крестьянскими делами, то священнослужители сочетали их со службой в церкви. В первые советские годы был создан миф о жирных попах-мироедах, наживающих богатства путем обмана простых крестьян. На деле же приношения прихожан в виде «хлебной руги» или так называемые кружечные сборы за проведение треб были настолько скромны, что едва ли могли стать источником мифических богатств церковного причта. Конечно, они были существенным подспорьем, но всё же кормил семью клирика тяжелый крестьянский труд. Духовенство России начала XIX века было замкнутым сословием — это значит, что дети священнослужителей автоматически причислялись к духовному званию. Принадлежали к сословию и члены семей священнослужителей, а также их вдовы и сироты. Вхождение в состав духовного сословия, равно как и выход из него были чрезвычайно затруднительны. Причем замкнутость духовного сословия была прописана в своде законов Российской империи: 19
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=