Коми научный центр Уро РАН движения романтиков и культа жизненности реалистов. Как видим, дефиниция Бога, развернутая коми поэтом в стихотворении «Со кыдз с1йос тбда ме...» вполне учитывает содержательные нормативы классицистского идеала. Их материализация в слове, в форме также происходит согласно традиции классицистского искусства, т.е. в строгом соблюдении законов жанровой поэтики. ТУРКЕСТАНСКАЯ БАТАЛИЯ (ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС) Территорию между Каспийским морем и Китаем в XIX в. называли Русским (или Западным) Туркестаном, что совпадает по значению с современным пониманием территории Средней Азии: Туркестан буквально переводится как «страна тюрок», и это, с точки зрения этнографии, не совсем верно: на этой территории проживали также ираноязычные таджики и народы Бадахшана. Этнический состав Туркестана был довольно пестрым и включал более десятка народов, названия которых в XIX веке звучали иначе, чем сегодня: кара-киргизы — это собственно киргизы и киргиз-кайсаки — современные казахи; киргиз-каракалпаки — сегодняшние каракалпаки; сарты — так называли узбеков; таджики, кипчаки, туркмены, татары, бухарские евреи, уйгуры, дунганы и др. Одни из них кочевали по бескрайним степям Азии, другие — жили в своих древних городах, расположенных в плодородных долинах рек и в оазисах. История продвижение русских в Туркестан начинается, видимо, с основания русскими казаками города Гурьев в устье реки Урал в 1640 году. В 1718 году Василий Чередов основал на Иртыше город Семипалатинск, а еще через два года был основан Усть-Каменогорск. Таким образом, русские поселения оказались в непосредственной близости от кочевий киргиз-кайсаков или казахов. Чокан Валиханов, сам выходец из ханского киргиз-кайсацкого рода, отмечал: «Под Казаками издавна разумелись у среднеазиатских народов бесприютные беглецы, который по самому свойству кочевого быта, при слиянии своем в политический союз или народность, могли войти в такой союз не отдельными личностями, а целыми родами, подродами или, по крайней мере, аулами, со стадами, юртами и табунами. В этом состояло существенное различие среднеазиатского казачества от русского, образовавшегося от отдельных личностей» (Валиханов, 1985, с. 197). Эти различные тюркские кланы и роды сложились в кочевой народ приблизительно в XV веке, а к моменту встречи с русскими кочевали по огромной территории Киргизской степи — современного Казахстана. Но они не были единственными насельниками степи: на западе от них кочевали ногайцы, на востоке — джунгары. Казахи делились на три орды: Младший жуз, Средний жуз и Старший жуз. Чтобы оградить себя 240
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=