Коми научный центр Уро РАН ходил за рамки крестьянской традиции, поэтому мы смело можем обратиться за помощью к статье современника Алексия Петровича — учителя Усть-Сысольского уездного училища М.И. Михайлова. Вот оно, описание очевидца: «На лицевую сторону выходят три небольших четвероугольные отверстия — “куричь-бшинь", которые, заменяя окна, служат слабыми проводниками дневного света: в рамы этих окон вставлены мелкие обломки тусклых стекол, а при недостатке их рамы обтягиваются или бычачьим пузырем, или лоскутками холста, пропитанными коровьим салом; зимой же с наружной стороны для большей теплоты в окна замораживается тонкий прозрачный лед. Затем, в переднем углу узкий продолговатый стол — ипызан”, и на прикрепленных к стенам узеньких полочках “енджадж” — божницы, несколько маленьких образов, большей частью медных складней. Над окнами тянутся полки — “джаджъяс”, куда бросается всё, что должно быть под рукой, от щетинной чесалки и берестяной тавлинки до ключа, за которым хранятся все животы, все богатство зырянина. На аршин от полу, вокруг стен, лавки — “лабичьяс”, под которыми отведены места курам, поросятам, щенкам. С правой стороны от входа огромная печь — “пач”, без дымовой трубы, искусно, впро^м, сделанная из вязкого и довольно прочного цемента, в состав которого входят глина, трава и сенная труха; это зырянское пекло занимает более половины комнаты, которая сама по себе без того была бы очень просторна. В углу, направо от дверей, устраивается “гортса-изки”, слово в слово — “домашний ручной жернов”, ручная мельница. Механизм этой мелыЛьцы самый_тюс)ггой: внутри квадратного деревянного ящика, плотно приделанного к стенам, находится небольшой жернов, приводимый в движение с помощью прикрепленной к нему с боку палки, которой верхний конец привязывается поводцем к полке. Подобные мельницы у зырян считаются необходимой принадлежностью почти каждого дома, особенно когда надобно приготовить муку наскоро: мельницы водяные очень редки здесь, а ветряных нет вовсе. Подле печи, ближе к окнам, голбец (подполье), с особенной дверью: здесь хранятся съестные припасы и кухонная посуда. Наконец с печкой граничат полати — “паччдр”» (Михайлов, 2010, с. 82). Едва ли изба деревенского пономаря или даже диакона могла чем-то отличаться от крестьянской — разве что окна могли быть из настоящего цельного стекла, а не из мутных осколков. Читатель волен спросить: а где же хваленая красота крестьянской избы, где все эти декоративные ковши-утицы, расписные сундуки и блестящие медные самовары? Всё это есть, но в горнице, иначе — в летней, часто в неотапливаемой избе. Печи с дымоходом появятся только после середины века, а пока вся красота дома — в горнице, 24
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=