Коми научный центр Уро РАН зрения на многие факты. Так, в советские годы был сформирован миф о Куратове как о радикально настроенном общественном деятеле, творчество которого объявлялось своеобразным протестом против самодержавного строя. Соответственно, биографические данные существенно искажались или замалчивались, а стихотворения интерпретировались в русле идеи классовой борьбы. В этом смысле в монографии «Иван Куратов: жизнь и творчество основоположника литературы коми» предложен принципиально новый подход к вроде бы известным материалам. Прежде всего, это касается тщательного изучения автором историко-культурных данных XIX века в Коми крае, в контексте которых строится 61 поэта. Это и реалии духовного сословия, к которому принадл поэт, учеба в духовном училище, а затем в семинарии, служба ховно-приходском училище, и реалии быта интеллигент винциальном Усть-Сысольске, ближайшего окружения I Абсолютно новым является и подход к освещению ма туркестанского периода жизни Куратова. Особое ме< нимают интерпретации поэтического наследи;.___ шение Куратова к творчеству Н. Некр сравнивали. Мир крестьян Куратов не пытается писать о страданиях стенциальные вопросы добра и жизни и смерти. Задача совр нуть поэзию И.А. Курато дискурс. Последние годы в крепости Верный безвременной кон ника особых п были отправлен Куратову, племя: " и достиг — шга Аф< щография [надлежал I в души в про- я Куратова, материалов :сто в книге за- дияЪоэта. Это и отно- а, с которым его часто ципиально иной, поэт ) темой являются экзи- мысла человеческой жизни, 1 науки о литературе - вер- обственно литературоведческий I Ивана К Алмат Ж1 атова прошли в Туркестане, он служил вплоть до своей в 1875 г олжностях аудитора, чинов- ий, судьи, осле его смерти рукописи поэта в Санкт-Петербург Николаю Афанасьевичу [ннику, в то время — студенту университета, который доставил их в Коми край, в дом своего отца, священника с. Визинга Афанасия Алексеевича Куратова, брата поэта. Впоследствии рукописи перешли к его сыну Степану Афанасьевичу, также служившему священником в с. Визинга. Первое сообщение о рукописях поэта принадлежит И. Вихману, финскому лингвисту, находившемуся в научной командировке в Коми крае в 1901-1902 годах. Вихман снимает копии стихотворений и записей Куратова и увозит с собой в Финляндию. В своем отчете об экспедиции (1У1сЬтап, 1903) он дает описание рукописей и публикует два стихотворения Куратова на коми языке с их переводом на немецкий и финский. Известно, что рукописями Куратова интересовались этнолог и философ К.Ф. Жаков и его ученик, будущий американский со4
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=