Глава 2. «Хватание Ильинского мяса»: от ритуальной действительности к сюжетообразующему мотиву преданий об Ильине дне в селе Ношуль 103 Прилузского района Республики Коми держащие: 1) сведения об обрядности, как в форме кратких ответов, так и дополненные описаниями событий из жизни; 2) «дочерние» рассказы о сбывшихся гаданиях, снах, приметах; 3) «рассказы, традиционно относимые к жанрам несказочной прозы: былички, легенды, предания, устные рассказы» [Котельникова, 2007]. Таким образом, для определения нарративов о жертвоприношении к жанру преданий и выявления их функциональных особенностей необходимо проанализировать контекстные связи, форму и структуру текста, основные содержательные элементы, механизмы создания и воспроизведения, а также внетекстовые характеристики (ситуацию рассказывания, определить роли и статусы собеседников, характер коммуникативной ситуации). Нарративы с мотивом Илля яй кватайтны ‘хватать Ильин- ское мясо': форма, структура и функции текста. Следующая модель экспликации сюжета о жертвоприношении прослеживается в текстах, записанных в ходе современных фольклорно-этнографических экспедиций. Детальность воспроизведения фольклорного текста во время интервью зависит от многих факторов, одним их которых является то, насколько точно удается смоделировать естественную ситуацию бытования текста, приблизиться к реальным условиям фольклорной речи. Поскольку ситуация бытования нарративов о местной истории не становилась объектом изучения, и в нашем распоряжении не имеется сколь бы то ни было полных описаний и свидетельств, фиксирующих текст в его естественном исполнении, мы принимаем за данность тот факт, что ближайший контекст интервью создает ситуацию, при которой текст был бы произнесен в естественных условиях. Основные параметры этой ситуации следующие: это коммуникативный акт в условиях повседневного бытового общения, который предполагает наличие рассказчика, обладающего набором знаний в этой сфере, и слушателя. В зависимости от возможностей собирателя, уровня знания местной традиции, во время интервью выстраивается ситуация передачи опыта от старшего поколения к подрастающему или общения «местного» и «чужого»110. Общая стратегия диалога - воспоминание, обращение к традиционным знаниям рассказчика. 110 Влияние собирателя фольклора «на характер и особенности записываемых текстов» раскрыта в монографии В. В. Виноградова [Виноградов, 2019: 42-44]. Сюжеты о жертвоприношении в современной устной традиции с. Ношуль транслируются в контексте воспоминаний об Ильине дне. Продемонстрируем это на следующем фрагменте интервью: Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=