20 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 20 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ полей; 4) священник читает молитву над мясом, которое разложено по корытам и мелко разрезано, окропляет святой водой и благословляет; 5) «с величественною тишиною и порядком» каждый берет кусок мяса с корыта и съедает без хлеба; 6) остатками и отваром угощаются бедные и нищие, больным уносят домой; 7) остатки жертвенного мяса (кости и отвар) зарываются в землю, чтобы не стали добычей животных. В ряде случаев сведения о жертвоприношениях дополняют описания праздников. Так, в очерке В. Аврамова22 «Жители Яренского уезда и их хозяйственный быт» [Аврамов, 1859], представляющем «собой комплексное описание народонаселения уезда» [Лимерова, 2017: 209], обычай «закалывать быка или корову», названный «молением», составляет особенность храмовых праздников зырян «иных мест», на фоне «необходимых принадлежностей» праздника, таких как гостевание, «пьяный и гуляющий народ», «шум, песни, драки и всякое безчинство» [Аврамов, 1859, № 37: 328]: 22 По предположению В. А. Лимеровой, В. Аврамов служил письмоводителем Яренского окружного управления [Лимерова, 2017: 208]. В некоторых местах эти <храмовые> празДники имеют еще особенный характер. Прихожане складываются по равному количеству солоДом, мукой и хмелем, и варят общее пиво. По окончании церковной службы в празДник поется общий молебен и начинается пиршество. В иных местах при этом закалывают быка, или корову, - варят мясо убитого животного и еДят. Этот обычай называется молением (курсив - В. Аврамова). Впрочем, обычай этот, общий в старину во всех местах, в настоящее время нахоДит уже мало поДражателей [Там же]. Этот же автор в начале работы, рассуждая о нравственном состоянии жителей уезда, выделяет как всеобщее качество зырян «набожность и усердие к церквам, исполнение христианских обязанностей и уважение к духовенству» и приводит примеры необходимого посещения церкви в праздники и принесения различных жертв: Весной первую убитую утку охотники несут обыкновенно в поДарок священнику. При уДачном лове птиц, зверей и рыбы всякий тоже поставляет себе в обязанность поДелиться Добычею с Духовным отцом. В несчастьях, болезнях и труДных обстоятельствах многие Дают разные обеты. Причем в пользу церквей и священнослужителей жертвуют коров, овец, свиней, либо холст, хлеб и Другие преДметы. При конце жизни считается необхоДимым заКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=