Глава 1. Жертвоприношение животных в традиционной культуре коми: модели экспликации в письменной словесности 19 и научных исследованиях ХУ11^ХХ веков I приуроченность обряда указывается относительно двух циклов народного календаря: сельскохозяйственного - «при посевах полей и выпуске на пастьбу скота» и церковного - «накануне праздника во дни Св.: Пророка Илии, Муч.: Флора и Лавра, Модеста, Харлампия». Из перечисленных дат церковного календаря указанным сельскохозяйственным работам может соответствовать только день памяти муч. Модеста, который отмечается 16 мая (29 мая н. ст.), к тому же в коми традиции известен больше святитель Модест Иерусалимский, день памяти которого 19 декабря (31 декабря), и, как нам представляется, именно эту дату имеет в виду автор публикации. Посев полей и выпуск на пастьбу скота в коми традиции во многом зависел от погодных условий и не был привязан к датам церковного календаря. Как особо значимые периоды в хозяйственной деятельности, они были ритуально насыщенны, в эти дни совершались различного рода продуцирующие и апотропеические обряды, такие как «личные жертвоприношения», обходы полей, угощение предков и т. д. Праздники - Ильин день 20 июля (2 августа), Флора и Лавра 18 августа (31 августа), Харлампия 10 февраля (23 февраля), Модеста 19 декабря (31 декабря) - являются днями почитания святых, которые в народной традиции наделяются разнообразными функциями, и им могли совершать жертвоприношения как в дни памяти святых, так и «при посевах полей и выпуске на пастьбу скота», и «в случаях каких-либо болезней на домашних животных». Кроме того, из указанных праздников Ильин день является самой распространенной датой совершения жертвоприношений, а в отдельных местностях зафиксированы жертвоприношения в день Флора и Лавра, и в эти даты (но не исключительно) могло проводиться жертвоприношение с «совершением вокруг полей крестнаго хождения» и приготовлением «общего пива». Соответственно, обобщение сведений о жертвоприношениях приводит к путанице как с датами проведения обряда, так и составом действий, ритуальной направленностью («дабы Господь благословил наступающее лето обильным урожаем хлеба и сохранил пасущийся скот», «в случаях каких-либо болезней на домашних животных», выражение «благочестия»), типом самого обряда (общественное или индивидуальное), и разграничить их по данному описанию не представляется возможным. В приведенном описании можно выделить следующие значимые моменты: 1) жертвуются бык, теленок или овца; 2) мясо делится на три части, из которых одна - продается, а вырученные деньги идут в церковную казну, вторая - отдается священнослужителям, третья - варится в котлах около храма; 3) совершаются молебен и крестный ход вокруг Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=