МАТЕРИАЛЫ ПО АРХЕОЛОГИИ ЕВРОПЕЙСКОГО СЕВЕРО-ВОСТОКА 2026 ВЫПУСК 22 что для этого нет веских оснований (Буров, 1989, с. 5). В то же время схема, предложенная Л. И. Ашихминой, была использована К. С. Королевым при датировании ананьин- ской керамики угдымского археологического микрорайона (Королев, 2002, с. 27, 37). Большое внимание в своих работах Лидия Ивановна уделила вопросам генезиса культур эпохи раннего железа (ананьинской этнокультурной (историко-культурной) общности). Значительное влияние на этот процесс оказали усилившиеся миграции населения, вызванные начавшимся в конце II тыс. до н. э. похолоданием. Происходит отток населения в Волго- Камье и за Урал. В итоге межкультурного взаимодействия образуется обширная предана- ньинская общность эпохи бронзы - основа для формирования ананьинской историко-культурной общности. Основой формирования культур ананьинской ИКО в нашем регионе, по мнению Л. И. Ашихминой, стала лебяж- ская АК эпохи поздней бронзы (Ашихмина, 1985, с. 22). Преемственность прослеживается в домостроительстве, керамическом производстве, кремнеобработке (Ашихмина, Косинская, 1996, с. 10-12; Ашихмина, Васкул, 1997, с. 322, 324; Ашихмина, Васкул, 1997, с. 326-328). При этом, как обоснованно доказывает Лидия Ивановна, генезис самой лебяж- ской культуры является результатом взаимодействия финно-угорского и индоевропейского населения (Ашихмина, 1993, с. 60-76). Климатические изменения и появление зауральского населения в бассейне р. Печоры, а также вероятная миграция на север родственных ананьинских групп из Прикамья привели к миграциям и некоторых групп северных ананьинцев на территорию Волго-Камья и Карелии. По мнению Л. И. Ашихминой, можно говорить о двух таких миграционных волнах (из Зауралья и с территории Волго-Камья). На середину I тыс. до н. э. приходится эпоха повышенной увлажненности. Свидетельством этого, как полагает исследователь, являются мощные зольные слои на камских ананьинских городищах. На севере отражением климатических изменений является отсутствие находок позднеананьинского времени среди материалов святилища в Адакской пещере на р. Усе (бассейн Печоры), крайняя малочисленность ананьинской керамики в Большеземельской тундре. В начале эпохи раннего железа отмечается перемещение гамаюнского населения с Северного Урала на Средний. Возможно, в результате этого передвижения появляется население с керамикой с крестовой и змеевидной орнаментацией1. Часть местного населения смешивается с пришельцами (происходит процесс взаимоассимиляции (Ашихмина, 1984, с. 122), не исключено, что какая-то часть отходит на малые вычегодские притоки, в бассейн Мезени, Северной Двины. Последующее появление около VI в. до н. э. зауральского населения с посудой типа Ямашор могло вызвать новые миграции ананьинского населения на северо-запад, где ананьинцы вместе с дьяковца- ми выступают в качестве одного из слагаемых компонентов в формировании каргопольской культуры середины I тыс. до н. э. (Ашихмина, 1991, с. 13-14). С переселением родственного населения из Прикамья Л. И. Ашихмина связывает формирование древностей культурного типа Перный, что маркируется появлением сосудов шейка, которых оформлена валиком и воротничком. Исследователь полагает, что исходным районом этих инноваций в керамическом производстве был бассейн р. Вятки (Ашихмина, Васкул, 1997, с. 333). Полемизируя с В. Н. Марковым по поводу миграции раннеананьинских племен с территории ЕСВ на Унжу, Ветлугу и Вятку, она отмечает, что в керамических комплексах поселений на этих территориях нигде не встречается в качестве примеси к глине дресва, а только раковина. Керамика с примесью раковины и гребенчато-шнуровой орнаментацией изготовлялась населением Верхнего Прикамья (Васюковские стоянки). Видимо, именно с этим регионом следует связывать появление керамики с гребенчато-шнуровой орнаментацией на указанных выше территориях (Ашихмина, Васкул, 1997, с. 320, 333). Это привело к передвижкам потомков луговских племен, с одной стороны, в бассейны Вычегды и Печоры, и, с другой, - в Прикамье. В целом Л. И. Ашихмина приходит к выводу, что различия в орнаментации и технологии изготовления керамики на северных и прикамских памятниках свидетельствуют об особом вычегодско-печорском локальном варианте в культуре ананьинских племен. Если 1 Л. И. Ашихмина выделяет три этапа проникновения населения, использовавшего в декоре глиняной посуды крестовую и змеевидную орнаментации: в эпоху развитой бронзы, в эпохе поздней бронзы и в раннем железном веке (Ашихмина, 1984, с. 121, 122). 128 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=