науке, просвещении и духовности - Мухаммаду аль-Хорезми, Абу Райхану Беруни, Абу Али ибн Сино, Ахмаду аль-Фергани, Мир- зо Улугбеку, а также выдающимся теоретикам исламского учения Исмаилу аль-Бухари, Хакиму ат-Термези, Абу Мансуру Мотуруди, Бурханиддину Маргинани. Широко проходили мероприятия, посвященные юбилеям древних городов Узбекистана: 2000-летию Мар- гилана, 2200-летию Ташкента, 2500-летию Бухары, Хивы и Термеза, 2700-летию Шахрисабза и Карши, 2750-летию Самарканда. Важное место в процессе возрождения национального самосознания занимает и историческая память об имперском и советском прошлом. В 1999 г. кабинет министров принял постановление «Об увековечении памяти патриотов, отдавших жизнь за свободу Родины и народа». Согласно Указу президента Республики Узбекистан «Об установлении Дня поминовения жертв репрессий», с 2001 г. он отмечается ежегодно 31 августа, канун Дня независимости (1 сентября) объявлен Днем поминовения жертв репрессий, а 9 мая стал Днем памяти и почестей. Первый президент республики И. Каримов, который находился у власти в 1991-2016 гг., определял в качестве важнейших составляющих национального духовного возрождения восстановление истории, возвращение духовных ценностей и обычаев, преодоление недоверия к религии. Длительный исторический период между «золотой эпохой» и «возрождением» определялся в категории «национальной травмы», связанной с репрессивной политикой «империи» и «тоталитарного режима», анализируемых в колониальных категориях*. Исследователи отмечали, что, например, в экспозиции ташкентского музея жертв репрессий «в память о страданиях включен не только весь советский период, но также и период пребывания Центральной Азии в составе Российской империи. В экспозиции музея никак не проблематизируется * В частности, И. Каримов использовал термин «советское колониальное прошлое» // Ы^р8://1еп^а.^и/а^^^с1е8/2007/11/09/^/Ъек/ (дата обращения: 10.03.2022). «Вопрос о колониальности в СССР отчасти (но не полностью) пересекается с проблематикой сталинизма/ советскости. <...> Само по себе называние СССР империей не упрощает задачу анализа. В исследованиях нет какой-то единой точки зрения по вопросу, что такое империя, а сами такого рода исследования по своему размаху на порядки превосходят всю литературу о советском времени, опираются на разные и даже противоречивые подходы» [33]. 122 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=