узбекские историки подчеркивают факторы, которые негативно влияли на национальную консолидацию узбеков в составе СССР. «Несомненно, большим ударом по национальной интеллигенции и прогрессивной идеологии этого времени стали преследования джадидов. Раскулачивание и переселение в другие регионы крепких дехканских хозяйств, разжигание классовой борьбы в кишлаке также отрицательно влияло на этническое единство общества. В 1920-1930-е годы многие семьи вынуждены были мигрировать за рубеж, спасаясь от преследований большевиков. Репрессии и притеснения продолжались и снова проявились в начале 1950-х годов» [35, с. 57-58]. Жесткие оценки советского периода включены и в издания, опубликованные после смены политического руководства страны. Самым заметным (мы не уверены, что можно использовать термин «знаковым») событием узбекской политики памяти, безусловно, является реабилитация в 2021 г. Верховным судом Узбекистана 115 человек, репрессированных в 1920-1930-х гг., в том числе Ибрагим- бека Чакабаева (Ибрагим-бека), лидера «басмачества» на территории современных Узбекистана, Таджикистана и северного Афганистана*. * Верховный суд реабилитировал 115 репрессированных // (дата обращения: 10.03.2022). Список жертв репрессий был составлен республиканской рабочей группой, образованной распоряжением президента Ш. Мирзиёева «О дополнительных мерах по более глубокому изучению наследия и увековечению памяти жертв репрессий». Специальное рассмотрение формирования дискурса «басмачи/моджахеды» в современной политике памяти Центральной Азии не входило в наши задачи. Авторы предполагают посвятить этому аспекту исторической политики специальную публикацию. Президент Шавкат Мирзиёев продолжил и усилил государственную поддержку изучения и пропаганды «золотой эпохи» как уникального культурного наследия узбеков и пропаганду ислама. По его инициативе созданы научные центры исламских исследований. В современных учебниках подчеркивается, что «несмотря на то, что в годы советской власти для изучения культурного наследия было сделано немало, очевиден и тот факт, что во всех сферах общественной жизни, в том числе в культуре, в бывшем Союзе утвердилась политика, основанная на бескомпромиссности по отношению к другим мнениям и воззрениям. Существовал не только этиче125 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=