Меньковский В.И., Жеребцов И.Л., Косяк Н.А. Политика памяти новых независимых государств Центральной Азии (1991-2020-е годы)

Во время своего выступления на третьем заседании Национального курултая (март 2024 г.) Касым-Жомарт Токаев подчеркнул, что Улус Джучи занимает значимое место в истории республики, и сравнил Золотую Орду с Римской империей. По поручению президента в новой редакции «Истории Казахстана», состоящей из семи томов, периоду нахождения Казахстана в составе Улуса Джучи планируется посвятить целый том*. Национальный герой был определен после празднования 750-летия Золотой Орды: выбор пал на хана Джучи. В то же время администрация Касым-Жомарта Токаева сосредоточилась на прославлении знаковых личностей из числа деятелей сферы культуры (Аль-Фараби и Абай Кунанбаев). * Улуг Улус - золотая колыбель казахской государственности. - иКЬ: 1Шр8:// рпсоп1.к//|81опуа-2/и1ид-и1и8-/о1о1ауа-ко1уЬе1-ка/а118ко|-до8и±1Г81уеппо811. Ыт1. - Дата обращения: 27.05.2025. Политика коммеморации при Касым-Жомарте Токаеве характеризуется продолжением программных установок периода прези- денства Нурсултана Назарбаева, но с определенной корректировкой действующих норм. В частности, государственные программы переориентированы на формирование образа ответственного гражданина, уважающего историю и культуру своей страны. Прототипом казахской государственности признано государство Золотая Орда. Кыргызстан. Для коммеморативных практик первого президента Кыргызстана Аскара Акаева характерно следующее: поиск основ кыргызской государственности; позиционирование образа Манаса как прародителя кыргызского суверенитета; преображение топонимического ландшафта республики посредством увековечения памяти о национальных деятелях досоветского и советского периодов истории; создание календаря памяти, в котором отражены ключевые исторические даты, свидетельствующие о многовековом происхождении кыргызского этноса. При формировании политики памяти в условиях независимости республики администрация Аскара Акаева уделяла особое внимание происхождению национальной государственности. Существовало две версии происхождения кыргызской государственности: мифологическая, основанная на эпосе «Манас», и научная, предполагающая существование царства Гэгунь (кыргызов). В 2003 г. археолог М. Омурбай привез в Кыргызстан документы, свидетель62 Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=